第七十七章雕像显圣

菩萨，还有普贤菩萨。

他们之所以称菩萨，不能称佛，因与佛尚在觉之三义上，少了一义。佛是至高无上的，法力无边。佛又称觉者，觉有三义，自觉，他觉，觉行圆满。佛是三义俱全，而菩萨却独缺最后一项，觉行圆满。他们的职责是帮助佛普渡众生，救苦救难。所以世人对于菩萨比对于佛，更见亲切，菩萨也更受世人爱戴供奉。

峨眉山供奉普贤菩萨，峨眉山也是普贤的道场。文殊菩萨的道场是五台山，大慈大悲救苦救难观世音菩萨的道场是普陀山，九华山则是大愿地藏菩萨的道场。文殊在佛经中代表智，普贤则代表行，行弥法界日普，位邻极圣极贤。也有佛经说普是普遍，贤是妙善的意思，梵语三曼多跋尼罗。据说当年普贤曾发十种广大行愿，欲助佛弘法传教，使“遍一切处，纯一妙善”。故得此尊号。他的座骑是白象，《华严经》中云普贤之学得于行，行之谋审静重莫象若，故好象。白象是他愿行广大，功德圆满的象征。

峨眉山之所以为普贤菩萨的道场。《华严经》有一段经文道西南方有处，名光明顶，从昔以来，诸菩萨众于中止住，现有菩萨名曰贤胜，与其眷属诸菩萨众三千人俱，常在其中而演语法。此峨眉山正地处西南，此山的金顶之处常现佛光，正与光明相合，于是峨眉山便尊奉为普贤菩萨的道场。阿弥托佛。”

张宣蒙又看看普贤菩萨，点了点头，突觉普贤菩萨双眼也似正看着自己，目中金光一闪，似大有深意，心头大震，几欲跳起。只听金光大师道“张施主，我们到外面走走。”急随金光大师快步走出殿来，心中兀自嘭嘭直跳菩萨只是雕像，怎么会象活人一样看着我，而且眼含金光，难道是我眼花，还是有古怪？

此时天已入暮，西面有黑云涌来。二人来至门外，一阵风迎面吹过，清新凉爽，大去身上暑气。

却听金光大师口中吟道“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，为我一挥手，如听万壑松，客心洗流水，遗响入霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重。”

张宣蒙虽不大解诗意，却觉诗意幽远，看着远处群山万壑，听着近处松涛阵阵，只觉凡心尽去。只是诗的后二句又有不尽之意，便想请金光大师为其解说。哪知金光大师却叹息了一声，接着重吟道“不觉碧山暮，秋云暗几重。”似是担着极大的心事。

张宣蒙看着西天的乌云越来越厚重，一会便盖满了天空，大风忽至，要下起雨来。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页