第10部分

——真是个奇特的女子啊！因为她对我的意义特殊，才会有如此强大的力量，把我所有的烦恼都趋散了！

——她就是我的理想啊！这么说来，真像是沉浸在自己的理想世界之中呢！用美好的理想安抚现实的忧愁，这真是个神奇而又伟大的医生啊！如果失去她的医治，我的病情不知道要恶化到什么程度，恐怕自己会成为最可怜的人了吧！

——表白！我一直都想着表白，可总觉得自己的表白是苍白无力的，只是一句空虚而又暧昧的话语。我喜欢你，即使我这么说了，那又能代表什么呢！听听这话是那么苍白，干巴巴，像块石头一样，丢进一潭幽深的湖水里，最多激起最初的波浪，片刻之后，又恢复平静！人们不是说：追求理想，不能只用说的么！我应该怎么去追求我心中的完美女神，才不至于如此干巴巴和苍白呢！追求理想，应该走符合理想性质的路，晓晓是纳西族的姑娘，那么我应该用纳西族特有的表示爱的方式去表达，只有这样，才是最能贴近她的心灵吧，才能打开她的心灵，走进去。

因此，沈伟忠不顾夜深，又钻进了网吧，开始搜索纳西族这个民族。

——居住在丽江宁蒗永宁地区纳西族的一个支系――摩梭人至今仍保留着‘阿夏‘走婚制和母系家庭的残余。所谓‘阿夏‘、‘阿注‘在摩梭语中是‘亲密的朋友‘。这种婚姻的特点是：男不娶，女不嫁，夫妻各自在自己的母亲家里，结交阿注没有实质上的经济联系。男子夜间到女家走访、住宿，以也称‘走婚‘。白天男子回到母家，他们所生的孩子归女方，父亲没有义务抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由女方家的舅舅抚养，当然在农忙季节，如果女方家需要，男方也可以前去帮忙。

——阿注婚姻完全建立在爱情之上，在生产劳动和日常生活中，男女双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系，这种关系不受任何章程和任何人的限制和干涉，完全以双方的情感来维系，　一旦双方发现感情不合，就可以自行解除，另寻　更适合自己的情人。人的一生中有的只有一两次阿注关系，也有的有几次或更多次的阿注关系不等。这种阿注婚姻，促成并巩固了以母亲为核心的血缘大家　庭。在长期的阿注婚中，　婚姻形态也由分居向同居转化，就是双方不再各居母家，　而是共同生活在男女某一方的母家。随着社会的发展与进步，今天摩梭人大多数是一夫一妻制，‘阿注‘婚姻已在减少，随之而来的将是母系家庭的逐步解体，‘阿注‘婚姻将成为历史。摩梭人的‘阿注婚姻‘被民族学家喻为‘人类社会家

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