第11部分

凳上立定三个通宵。

其间，桩子伯跌倒三次，磕得额青脸肿、鼻口蹿血。

黄泥鳅还罚桩子伯将此报楷抄百份，榜示全村。桩子伯一反往日的冥顽，遂提笔命字，一丝不苟，竟废寝忘食，乐此不疲。此文是：

……茫茫黄泛区沟壑交错，沙岭起伏，蒿草遍野。漫流飞尘，愈演愈烈。一片荒烟，到处凄凉。古人云：“鸟飞不下，兽迁亡群”，“田园荒芜，庐舍为墟”。用之黄泛区不惟不甚，且只能道其十之二三，昔日中原乐土，今时人间地狱……

桩子伯说他免遭或为鱼鳖的厄运，全仗一只吉普车轮子的内胎。他顺水漂泊、懵懵懂懂记不清漂泊了多少昼夜后，被搁浅在一座荒岗上。

此处位于江苏地界，濒临洪泽湖。

折回时，正值伏天，燥热不说，还浮荡着一股股难耐的尸臭，窒人鼻息。这种气味，或稀薄，或浓烈，到处弥散，麻痹了桩子伯的味觉与鼻腔。否则这千里归途，他没准会窒息而死。他绕断路，涉泥沼，最后是三步一喘，五步一歇，才驻足距莲花山三十多华里的九龙口。

依姚佳之说，恩公祠一带是“锅底”的话，这九龙口就是“锅沿”了。此时多处的黄水已基本退去，唯这里满当当的一“锅”水，还无风三尺浪。恩公祠及莲花村全沉溺锅底，踪影不见。

唯莲花山突兀在浩渺的水域，一柱黛色的轮廓，托云擎天，巍巍壮观。

第42节：卷五　刷碾盘

24．公元20世纪30年代末

刷碾盘

当郝国领人掘开黄河花园口大堤，还担心再度淤堵，急调一个炮连用平射炮对决口堤头狂轰滥炸时，盛女正在恩公祠的村头“刷碾盘”。

这是我们老家一带的风俗。

每逢大旱，恩公河两岸十八乡镇的百姓，便推举一位怀有身孕的少妇刷洗弃置村头的碾盘。

此说纷纭，莫衷一是。有道是碾盘圆圆的为太阳，弃置村头尘封土蒙，是对基督的不恭，用清水刷干净了，是对基督的忏悔；另一种说法是：承担基督救世之命的圣神，被灰尘迷住了眼睛，看不到这方水土的河床干裂、禾苗焦枯，只有洗去灰尘，圣神才会心明眼亮救世救人。

圣神为阳，阳则刚。刷碾盘是以阴柔克阳刚。因此，对刷者的推举也就极挑剔极讲究，要贤德要貌美，还要仪态万方，温柔似水。于是，刷者也就一如耶稣基督备受尊敬，举家也随之荣光。这颇有些类似当今时髦的选美，令年轻女子趋之若鹜。

正值子时，夜阑人寂。盛女一袭缟素，拎满桶清水，姗姗走向村

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