第16章

杨老头站了起来厉声道：“还想让你帮忙？没事出去鬼混，喝出麻烦来了吧！这么大的事情，为什么不告诉我？”

华真行：“我这不是一回来就说了嘛。”

杨老头：“那刚才怎么不说？”

华真行：“刚才在讲那个梦啊。”

杨老头：“别扯做梦的事情了，你告诉我，他为什么要找你帮忙？”

华真行：“应该是我身手好、枪法准吧。”

杨老头：“放屁！我老人家喝了酒还自称绝世高手呢，也没见谁找我做坏事啊？就你那两把刷子，感觉自己能一个打十个了？你平常接触的不是畜生就是废物，假如遇到真正的职业军人或者专业保镖，那也危险得很！”

华真行：“我也没答应啊。”

杨老头：“有人找你做这种事，就说明你有问题。欢乐酒吧是什么地方，你们两个围着洗脚盆喝酒，说的话别人就听不见吗？那么多人看到他来找你了，你已经沾包了！仔细说说是怎么回事。”

第007章、草鞋帮

大个子黑夏尔也是十五年前留下的战乱遗孤，他的父母都死于那场动荡。在非索港及周边一带，这样的孤儿不下十万人。但在当地人眼中，夏尔还不完全算孤儿，因为还有两个姨妈从小抚养他。

东国有句古语：“幼而无父为孤”，在未成年的时候没了父亲，哪怕母亲还在也是孤儿，因此有“孤儿寡母”这个成语。但在黑荒大陆，假如按照这个标准恐怕遍地都是孤儿，有很多孩子的父亲是否还活着不好说，因为他们也搞不清自己的父亲是谁。

当地的很多男人根本管不住裤腰带，很多女人也一样，很轻松就搞上了，往往孩子就这么有了。假如想指责那些男人提上裤子就不认账，很多人恐怕都听不懂，因为他们根本就没有“账”这个概念，也就无所谓认不认了。

家庭当然是有的，但相对稳定的家庭却成了少数现象，不少原本过着家庭生活的男人说跑就跑了、说没就没了，很多时候女人也是这样。

越动荡的环境中，社会关系就显得越混乱，尤其是几经动乱以及受外来工业文明冲击的城市里，原先稳定的部族结构被打破，形成了一种独特的现象。

杨特红有个老朋友叫墨尚同，经常跑来与杨老头一起喝酒谈论古今。有一次提到学术界很多人还在质疑母系社会是否真的存在，墨尚同就带着醉意道：“为什么不到非索港来看一眼呢，分析一下这里的街区属于什么社会形态？”

夏尔的外祖母生了四个孩子，一男三女。夏尔的父母死于战乱，他还有一个

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