303 礼崩乐坏

换，这个时代哪里还有忠诚可言？这个时代哪里还有未来可以畅想？孔子觉得春秋时期礼崩乐坏，贺六浑深以为他要是看到魏晋南北朝时期的状况，会直接死过去。

“大魏朝现在不是倡导佛教，全民皆崇尚佛教，这不是挺好吗？”贺六浑继续打趣。

“原本不说这个，你说这更是来气。民脂民膏太多浪费了。我们去洛阳，多少寺庙？简直是不可胜数。特别是那个永宁寺，你都多次提及，认为太震撼了。这些蛮族来原，那里可能做得出什么好事来，真正的希望，都在你身。“崔蒿真的是醉了，说的太直白了。

不过整个洛阳佛寺花了不得了的金钱。

宣武帝与胡太后笃信佛教，热衷于建寺，且极壮丽，以求佛教功德。其宣武帝所建诸寺，据《洛阳伽蓝记》卷一“城内·瑶光寺”；《洛阳伽蓝记》卷三“城南·景明寺”；洛阳伽蓝记》卷四“城西·永明寺”，每个都是房庑连亘，一千余间。不仅规模巨大，而且极其壮丽，其庭院无不园林化。

永宁寺，熙平元年灵太后所立也。有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。有刹复高十丈，合去地一千尺，去京师百里，已遥见之。”此佛塔“营造过度”，有巨大金宝瓶，其他装饰极为奢侈，“殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。”佛塔北有佛殿，“形如太极殿”，其佛像皆为金、玉所制，“作功巧，冠于当世”。又有僧房楼观千余闻，“雕粱粉壁，青琐绮疏，难得而言。栝柏松椿，扶疏檐雷，丛竹香草，布护阶墀。”寺院围墙“若今宫墙”，四瓦有门，极为宏大，“四周树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下”。有波斯国胡人见之，自称“历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。”

由于宣武帝和胡太后如此营造佛寺，其他王公贵族、阉宦等极力捐资造寺，且多宏大壮丽。由《洛阳伽蓝记》的相关记载，可见鲜卑王公高阳王元雍、清河王元怿立景乐寺等、彭城王元勰立睨悬尼寺、城阳王元徽立宣忠寺、广平王元怀立平等寺和大觉寺、东平王元略立追先寺、广平王立龙华寺、北海王立追圣寺，其有的王侯立寺非止一所。阉宦代表刘腾立长秋寺等、李坚立魏昌尼寺、王桃汤立王典御寺、贾磔建凝玄寺，众阉官又共立昭仪尼寺。其具体情形，这里难以尽述。《洛阳伽蓝记》卷五之末载当时洛阳佛教最盛时“寺有一千三百六十七所。天平元年，迁都邺

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