第14部分

就是‘酷斯西切耳’，对吗？”

余辰东瞪了我一眼，然后从箱里拿出一本砖块厚的大字典，认认真真的翻了差不多半个小时，然后满脸惊诧地说：“对！正是‘酷斯西切耳’！只有原始森林野人部落的土著才会发这个音，按国际标准来讲，‘乾元咒’的拉丁语音译应为‘酷斯西切耳路’，你是怎么知道的？”

我说：“偶尔在资料上看到的。”同时心里感到奇怪，秦天怎么会关注“乾元咒”呢？莫非他也碰到了此类的麻烦？

余辰东听了我的话，震惊可想而知，他停了停，说：“从我专门的研究来看，拉丁美洲一带的法术主要有两个源流，也可以说是两大门派，你们想不想听呢？”

我和黄博通互望一眼，异口同声地说：“想！”

余辰东深吸一口雪茄烟，边翻资料边说：“两个门派嘛！一个是‘体派’，另一个是‘灵派’。‘体派’注重身体的本源，修练者从自己本身入手，在自己的体内摸拟出一个小小的宇宙，‘体派’里修为至高者，即使足不出户，也可以操控天下。何也？因为他本身就是整个宇宙万物！通常人所看到的兴亡成败，枯荣盛衰，大自然的一切变化，都是修练者意念的表相。而‘灵派’则恰恰相反，修练者从浩淼的宇宙入手，穷极一切物理之后，从而将自身与万物相融。四季的更替，气候的变化，虫鱼鸟兽之走动，都是‘灵派’之本身。简单的来说，‘体派’是‘我注万物’，而‘灵派’则是‘万物注我’。”

黄博通吐了吐舌头，很显然，他听得不是很明白。

余辰东笑着说：“人乃万物之灵，法术原本是人对自然万物的一种超越，无论何种门派，法术的本身并无危害，真正有危害的是修练者。”

我和黄博通点了点头，其实我们并不太理解，只是人家是大学者，科学家，怎么讲也得给他个面子。余辰东又翻了翻资料，接着说：“‘乾元咒’两派都有，可是施法不同，‘体派’直接从人体入手，‘灵派’则从宇宙入手。”

我想了想，问：“如此说来，‘灵派’岂不是更叫人防不胜防？”

余辰东说：“错！你忘了‘万物注我’四个字，先有‘万物’升华，后才有‘我’的升华。无论是哪一派的修行者，并不会对人类自然构成威胁，即便是有，也不会致命——因为他本身也会付出生命的代价。说起来可笑，他们修行的目的极其简单，只是为了保护自己的部落不受到侵害而已。”

余辰东接着说：“乾元咒本来只在拉丁美洲一小部分地区流行，但是三十年前，太平洋上发生了一次重大的

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