第13部分

好衣服。镇政府工作人员已经上班，村干部们也只有跟着有一搭没一搭地陪上，农民则不必上班，在这一点上他们无须听从政府的安排，能够让农民上班的只有季节，他们只听从四时的召唤，农闲时候是他们一年中狂欢的日子。

县文联主席朱太明带我们去看过盘子，也转过九曲黄河阵，他告诉我，桃峰县盘子是全国一绝，只分布在桃峰县城周边10公里左右，是一种地域性很强的文化现象。现存最早的盘子就在秀水镇的沙曲村，出自清光绪年间，距今有250余年。老盘子用木头做成，比起现在的盘子，造型比较单调，尺寸也比较小。老盘子木板背上还写着毛主席语录，因此才得以幸存下来。现在的盘子造型比过去更考究，不论是单层的还是多层多面的，皆彩绘得富丽堂皇，雕琢得光怪陆离。最大的盘子大到可以让人到楼台之上观赏，最小的盘子则如托盘，可以端上走。最好的盘子得花几十万块钱打造，最为简易的盘子可用木杆支起，搭挂上树枝蒿草，贴上几副对联、供上几个神像，摆些许面塑供果就行。建筑材料因地制宜，或木头打制，或铁皮铁管焊接，或砖石水泥砌筑，不一而足。盘子各部位之间讲的是套和插，除了用砖石水泥砌筑和铁制盘子的部分组件，一般各部分之间似拼图一样，是活套的，可以即时拆卸。

每年的正月十二三套装好，活动完后再拆下来保存。有些地方出了新招，专门为盘子建造一所房子，元宵节时把门打开，活动完了再关上，省下了年年装拆的功夫和对连接件的损坏。也有的地方干脆把盘子做成固定性的建筑，材料改变，形体扩大，更像庙宇了。

所以，朱太明认为桃峰县的盘子是“浓缩了的庙宇，扩大了的神龛”。

盘子除正面主画有一定限制，其它地方则可以自由发挥，或飞禽走兽，或正传野史，或春秋笔法，或贻笑大方，龟头人身，肆意夸张，人面羊体，随欲变形，想飞天就插翅，无限想象，不一而足。盘子装好后要摆面塑。面塑的式样很多，单个蒸好成组摆放的有大供，面猪、面羊、面鱼（俗称“三牧”）等。大型的，单独摆放的是由S形的小件拼捏成的，中间用当地特产大红枣连接起来的有“枣囤囤”、“枣山山”等。所有的面塑上都用柴棍儿或高粱秆皮的条儿挑一个面鸟儿，棍儿条儿的身上再缠些彩色纸条，面塑便愈加五彩缤纷。还有一样很耀眼的东西叫花纸，是用本地粗纸染成各种颜色，再写上各种祈福迎祥的字，纸的两角各糊着彩色纸穗儿，粘贴在绳子上横挂在空中，让盘子活动更加琳琅闪耀，竭尽招摇。

盘子活动的组织

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