第28部分

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医者也会生病，曾子生病还不忘教人，召来门下的弟子说：“启予足，启予手。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”病中曾子多反省和感悟，对前来探病的孟敬子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”曾子还给君子下定义：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”

“不是一回事！”和治国摇头微笑，笑我问的幼稚，秃头油油地闪着亮光，似乎亮得可以照见人心和秋毫。“先答应放人和不追究绑架者的法律责任，那不仅是违反国家宪法和蔑视法律的尊严，还是一种无原则的交易和假公济私的做法，是怕事和软弱的表现，是为了保自己太平，不是真正解决问题的方法。事后之所以释放他们，是在严格履行了所有法律程序之后，根据的是最后调查落实的情况和他们的立功表现，是具体情况具体对待，并不是在他们的挟持和威胁下这么做的，别看时间相差也不过几天，事前和事后似乎也没什么大的差别，但体现的是国家政权神圣不可侵犯和法律的尊严，怎么能是一回事呢！”

4。　苦口良药知多少（2）

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不中信，行不笃敬虽州里，行乎哉？”

诚信、厚道、谦让、和合，是“和谐社会”的内容，与“四气桃峰”也不谋而合。和气不仅可以生财还可以生万物，不仅可以荣天下还能荣社稷。不是无原则的一团和气，党性、法制缺一不可，审时度势，因地因事制宜。在处理秀水镇事件时有人说和治国手软。

和治国答曰：“总说是公仆，是人民群众根本利益的代表，却动不动地要对害不下的群众害不下的父老乡亲动粗、来硬的、较真、顶牛，是公仆吗？是人之子吗？想多补偿罪不至死吧？不忍心一些，感情多一些，功夫软一些，柔性多一点，耐心一些，细致一点，就说是软弱。心硬似铁，面冷如冰，动辄和老百姓过不去，甚至动用专政工具，得制造多少血案！”

子又曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”

“也有例外，要看是什么事情，”对此和治国有些意气难平，不吐不快，将烟碟中半截香烟，尖起手指拈起，寻火点燃，烟与话题继续吞吐。吐完，才恢复了悠然。

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