第14部分

现代的〃男子中心〃主义性审美观虽然不像裹足一样扭曲着女性的身然躯体，但仍是摧残女性心理的一剂毒素，而且也在破坏着夫妻生活中的情趣。还是抛弃这种庸俗的泥淖，把眼光放在发掘性生活美感潜能的沃土中去。

（3）〃处女膜至上〃

女性在首次性交时，一般会使处女膜破裂。这对于女性的性心理以及整个精神状态都是很重要的。因为处女膜的破裂会产生疼痛感，会引起少量出血。但是，更重要的是，处女膜的破裂标志着女性生命当中出现了一个很重要的转折处女生活的结束，性交生活的历程开始，而且还意味着责任和风险。

处女膜破裂发生在从来未有过性交经验的女性身上，产生恐惧感是十分自然的，这往往是无意识或潜意识的。正因为如此，西方许多性学家提出在初婚之夜男性主动性的收敛和谨慎，强调男性应当逐渐地、温和地帮助女性完成心理准备，只要女性的心理准备尚未完成，就一定要制止搞破处女膜的企图。同时，还强调女性感到恐惧和疼痛时，应当中止阴茎的插入。为了〃尊重〃处女膜，为了避免恐惧感带来的后遗症，西方性学家还反复强调阴茎插入的姿势、角度、机会、力度和速度，巴尔扎克专门就此有一句名言：〃你决不能用强奸的方式来开始婚姻。〃

但是，在中国，情况要复杂和奇特得多。

女性所担心和恐惧的，往往不是处女膜破裂时的疼痛和出血，不是处女生活的结束和今后前途未卜的性历程。而恰恰相反：担心处女膜破裂时没有出血。

这种担心、顾虑和精神负担完全是非自然的、非人道的。

〃今夜盛摆筵宴，

谁拟寻芳一遍。

春去已多时，

问甚红深红浅，

不见，不见，还你一方白绢。〃

这是我国元代史料《辍耕录》卷二八当中的一首词，调为〃如梦令〃。首先，这里面提到一个古代风俗：即女子最初性交处女膜破裂之后，也就是〃破身〃之后，立即用一方白手巾擦拭阴部，然后把这一带血的手巾保存下来，如果这手巾上带血，也就是〃见红〃，那么证明该女是处女。

处女和非处女身价大为不同。处女被男性得到，实为一大幸事。如果不是处女，那就等于〃寻芳〃不得，〃春去已多时〃。诗中问：〃问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢〃。颇有讥讽嘲笑之意。

如果一个从未结过婚的女子，在初婚之夜没有〃见红〃，那就意味着失去了贞洁，这是大逆不道，令人唾骂鄙夷的。丈夫不仅会醋意大发，愤怒光火

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