第17部分

然冒出一个念头，他想趁停职检查，离开单位，离开江城，离开那一团情感旋涡，到一个僻静、幽深、清新的地方，去隐居，去劳动，去休憩。不见繁文缛节的机关，不见匆忙谋食的人群，不见靓女俊男。那里有高山，有森林，有草地，有湖泊，有牛羊，有木屋，有种田人。这个地方存在着，那是他到新罗县挂职时经常去的一个村落，一个畲汉民族混居的村落，在海拔九百多米的高山上。那里出过许多故事，那个村庄叫天堂湖。

二两二锅头喝完了，他不再喝了，他现在觉得节制也是一种快乐，也是一种境界。人对自己的欲望应当有所节制，不能太过放纵。节制是讲究度，放纵则是过度，过度之后就会丧失理智，带来的是惩罚。现在惩罚降临在他头上，虽然不是肉体的折磨，却是灵魂的战栗，良心的鞭笞，只能隐遁出世才能得到解脱和慰藉。他犹豫再三后问妻子：

“如果我离开城市去乡下，你看怎么样？”

“我跟你去！”妻子毫不犹豫地回答。

“真的！”白佐不相信自己的耳朵，“你不怕乡下寂寞？”

“你不怕我就不怕。”

“那儿要是没有教堂呢？”

“上帝时时刻刻都在我们身旁。”

“你真的信上帝？”

“难道你不信？”

“我是既信又不信。”

“怎么说？”

白佐小时候接受过洗礼，圣名叫约瑟，小学又在教会学校上的，应该说从小就是一个信徒。上了中学、大学，他接受了马克思主义理论，是一个唯物主义者，他不相信有一个客观实在的上帝。客观实在是列宁的物质定义，但他心中怎么也抹不去幼小心灵中存在的上帝的影子。有一次在一个宴会上；有一个十分年轻的老板说，对他来讲世界上只需要两种东西，一是物质生活必需品，一是宗教。这么年轻的人，而且是老板，讲出这样肯定的结论，白佐感到惊诧，于是他开始思索宗教。妻子是失业下岗后信的教，当时他不让也不给妻子找工作，他认为儿女成才，他也有一定地位，完全可以养活妻子，没有必要再找工作，增加国家的就业压力。妻子觉得没事干，于是随社区里一些老人去了教堂，听了传道就皈依了天主教。妻子信了教，就成为一个虔诚的信徒，每日早祷、晚祷从不错过，礼拜日课望弥撒从没漏过，儿女给她的零花钱全部捐献给教堂，打扫卫生、维持秩序、讲经布道，项项活动都有她。从此，她的生活变得充实稳定，她的言行举止也变得优雅洒脱，白佐暗自惊叹宗教的力量。

“上帝其实是自我。”白佐

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