>体中脱离了出来,依然痛打着吴德,充满了无限恨意和愤怒的人,我想它就是我的道德体吧,那是一种属于我自己的道德体,一种对于触犯了心中神圣美德的极度怨恨与颠覆的敌对。
所以,我痛苦的根源是来自于我自己的道德体,而这种道德体的实现则是来自于对公众道德的无意触犯,所以公众道德的世界就好比是人类自己所创造出来的一个乐园,并依照约定俗成的行为规范和秩序在生活着,若是你由于不慎而脱离了这种生活的轨道,那么你将被公众道德的这种世界无情的驱逐出境,而用以驱逐你的力量便是来自于人人的道德体的集体联合,因为对于这个现实的世界来说,人人都是卫道士。
其中也包括我自己的道德体,正是这种来自于内外的压力,来自于外界道德体的压力,来自于我自己内心的压力,以及我的美德与之所做出的种种徒劳抗争的努力,都构成了我自己的所有痛苦,使我对于由公众道德以及道德体所合成的这种传统的道德规范感到了某种深深的失望与怨恨。
可是,我的痛苦却不仅仅是来自于这种传统的道德观念,也是来自于直接的罪恶,如果没有吴德这个人,如果没有他实施过的罪恶,那么也就不会有我和我妻子的今天,而某种充满着罪恶的世界也是我实在是不甚了解的世界。
而我和我的妻子就象是《圣经》中的亚当和夏娃,被创造了乐园的上帝们逐出了他们所创造的这个乐园,缘由仅仅是因为我们无意的触犯了他们所设立的道德规则和行为规范的禁果吗?所以我和我的妻子就只能是生活在一种比较阴暗的世界里,似乎还需要终生的与痛苦为伴,与忧伤为伍了吗。
多么残忍的现实,多么无情的道德。
而那条蛇,那条使我和我的妻子触犯了上帝意愿的蛇,那个魔鬼撒旦,以及那个魔鬼梅菲斯特的姨妈,它们是来自于一个什么样的世界呢,是不是与上帝所造就的这种既有规则又有秩序的世界是否是截然相反的另外的一种世界呢,哪么它又将会是一种什么样的世界呢?
对于那条蛇,对于魔鬼梅菲斯特以及他的姨妈,对于那个隐藏于蛇体之内的魔鬼撒旦,对于象它们一样邪恶的人,对于那个该死的吴德,对于它们共同所造就的那个原罪的如地狱般的世界,我又该如何的对他们施予教训呢?
正是因为他们,才破坏了我和我的妻子之间曾经所拥有过的那种伊甸园般的如诗如画般的美好生活。
所以,我要报复他们,只要是找到了适当的机会,我一定不会放过他们的。
我知道,一股无形的
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