第29部分

，就当是拿这些钱给自己做广告了！”

青岛人笑了，老外们笑了，大家皆大欢喜。

浮山湾前已经聚集了很多人。浮码头附近早就是敲锣打鼓了，还有舞狮表演，天上还飘着很多宣传气球。不知道洋人们会不会被这种热情给吓倒了。马可不喜欢这种商业味道。但是话说回来，没有商业化的支持，就不可能有这项比赛了。现在几乎什么都可以商业化了。

前一阵子，青岛渔民传统的祭海活动都已经被开发成作秀的祭海节。光停车场就400亩，游客号称15万。马可怀疑，这到底要干什么呢？！就连祭海节的名字里都有个某某地产。仪式上的“三牲”祭品和香饽饽面塑也许还是古时的样子，但其他的已经完全变了味儿。鼓面上的广告煞是刺眼，不伦不类的“秦风唐韵”大型乐舞表演，据说“让整个祭海仪式充满了浓郁的古典氛围”，但马可所感受到的却是喧闹，做作，别扭和无聊。祭海本是渔民的美好祈祷，如此折腾，为的是渔民的这个愿望吗？或者再问一句：这个祭海活动是真正的渔民来操办和组织的吗？有多少真正的渔民能参与这项为自己祈福的活动？那些官员，商人，演员，模特，主持，嘉宾，游客，为着各自的利益和目的而来，匆匆作一场秀，有多少人脑子里真正想过为渔民祈福呢？只怕锣鼓一停，大家就急着开始数钱分红了。

祭海是一种民俗文化，应该去弘扬，但前提是必须尊重文化。如果像这样去糟蹋，文化也就变味了。马可不认为这是正确的方式。马可去田横看了祭海节，当时拍了很多照片。但回来后，他只留了一张，其他的都删掉了。那张照片是马可在离仪式很远的海边拍的，一户贫困的渔民虔诚地面海焚香而拜，祈盼今年出海平安，满舱而归。马可把他的瘦削背影定格在相机里。与那边的所谓全国最大规模盛典上的喧天锣鼓相比，这位渔民的喃喃祈祷才是上苍所能听到的吧。

马可不禁想到一些很可笑的情景：将来的某一天，解放军士兵身穿着绣着“万艾柯（伟哥）”胸前广告的军装昂然而立；第N版人民币背面印着赞助商“杜蕾斯”避孕套的最新广告语“千万个美妙时刻，唯一的杜蕾斯！杜蕾斯，给你想要的感觉！”；而五星红旗拿出了右下角的广告位进行招商，据说“安尔乐纸尿裤”和“护舒宝卫生巾”是最大中标热门——

想了一会儿，马可就晕倒了。

不过今天马可心情还不错，他的目标是帆船本身。码头停靠着四艘帆船，都是长20米的大帆船，桅杆高25米，规格尺寸都是一样的，只是涂装不同罢了。最先到达的是

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