第17部分

心目中二位可人早已一去不复返，感情生活枯渴来由已久。且共处一室，彼此都有一种道不清说不明的依恋。假如他主动提出难以启齿的恳求，我虽然不可能马上答应，但也不会一口拒绝。尽管有社会地位方面的差距，但对于处于长期感情生活寂寞之中的女子来说，这也不是什么不可逾越的高山。况且我已不再黄花秀闺。我一生中最宝贵的初恋迸发出来的激情已被那个负心郎叼走。我这一辈本属于李一帆的，可他久久不来领取，再三苦等最终也得挂失，尽管还没有到了应该挂失期限，但如身边这位患难之交一定强要我，我也顾不得那么多了，这难道还有什么碍于伦理不成？这些可能会被无孔不钻的媒体制造致伤致命的炮弹，但我们的学道又难道可以改变外界的看法吗？

金秋的环形凹比起三江平原来有较多的凉意。我们在一支烛光下读书，讨论毛泽东的“两论”，我观察到对面黄金标窗亮已经消失。他为了经营那方规模不大的养殖场院，每天都起早模黑地协助和督促厨娘和四五十岁聋哑大爷营农，调理为数可观的牲畜。当然朱小妹才三十出头，黄金标同她的关系也并非一般，因此他每晚睡得较早。

长夜漫漫，秋蛩齐呜，我同张广才那里睡得着，就在灯下一边读书，一边讨论，谈着谈着就会超出主题或书本涵意，变成漫无边际的闲聊，但无论我把话题扯得多远，甚至像脱了缰的野马，漫无边际奔驰，他都能把我所说的话归纳到他的主题上来。他说：“这就是逻辑力量，对理论工作者或中高层领导者，都必须学习形象逻辑和思维逻辑。我最佩服的是毛泽东在《实践论》那段话（如果我记得不错的话），大意上这样的：“我们研究物质，是研究物质运动的形式。这因为物质除了运动着的形式以外，就没有任何东西。”

“那我们人呢？”我忽然想起这个难题。

“人也是物质运动一种表现形式！“张广才大胆判断。

“既然人也是物质运动一种表形式，那男人和女人又有何区别？”

“就其本质而言没有什么区别，但客观上却有它的特殊性。男人和女人都是人类进化的结果。在出现第一代原始人时，应该没有区别的。他们同其他生物一样从无性繁殖逐步转化到有性繁殖，后来才有男人和女人。这是特殊性寓在普遍性之中……”

他忽然发现我的脸红红的，就不好意思地笑了笑：“我们是否扯得太远了。”

我一看时间不早了，也觉得衣着过于单簿，还是睡在被窝里舒服，就说：“天气凉了，易感冒。你也早点休息吧，我睡觉去了。”

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