第10部分

己一点也不伟大。」

杨雅昕扮了个鬼脸，因为她真的有点后悔成为一个护士。

刘季庆又道：「医生的问题，医德的观念是站在人人平等，这个作法说穿了是为了维护自己的专业性，以此保护自己的饭碗。如果一个医生不遵守‘不能选择，救先到的那一位’这个规则的话，他很可能面临失业。因为他作为医生的信誉会破產。」

「原来医生的出发点可能是无私，也可能是自私？」

「是的。当下不作判断，真的是最好的吗？有些医生只是自欺欺人罢了，而一个不懂得判断的人，就不算是个人，只是机器罢了──因为不作选择是专业性，做出选择是人性──人若能坚持自己的选择，为之负责，那纔是真正作为人的大勇。有些人可以认为这是自大、认为这是狂妄、认为这是在扮演神的角色，但又如何？这还是人性。做出自己认为是最好的选择，需要的是超越公正的爱心，需要的也是真正的大仁、大义、大勇。」

「能这麼想的人一定不多。」

「不作选择，就是迴避避免犯错，就是迴避责任。因为不作选择，发生的好事和自己有关，自己遵守公正原则，发生坏事，又能以公正、没作选择来推卸职责；但是一旦作出选择，后果好坏都必须自己负责，就像人性中，有自动选择造成最少破坏的选择，也就是两害相衡取其轻的能力。妳觉得呢？」

「我认为不作选择就是最好的选择，我不认为那只是逃避责任、逃避问题。选择『不作选择』，本身不也是一种选择吗？」

「不作选择也是要负责的，『选择』并不表示『负责』，反过来说『不选择』也不代表『不负责』啊！医生拥有所谓医德的尊业性，假如涉及这个话题，便要排除这一种专业性；例如在医生的角度，医活证严法师与医活陈进兴，本质上是相等的，没有好与坏的分别。但站在一个普通人的立场，分别可就大了，答案很清楚，当然会选择证严法师；那麼一个证严法师与一百个陈进兴，医生该救哪一边？从好与坏的角度去考虑，我自己会选择救证严法师，但话又说回来，这要先搞清楚好与坏的定义。例如，一个对社会有贡献的天才，与一大班贫穷的人，与以上的例子是两码子的事，要定义也蛮因难的，因为我们知道谁是好人，谁又是杀人不眨眼的坏蛋，纔会那麼果断地认为应该先救好人。想想，如果早年的证严法师与早年的陈进兴一起推进急诊室，那会怎麼样呢？早年的证严法师只是一名小尼姑，而陈进兴却可能是一个年轻上进的好学生，所以变得救谁都一样了。」

「听主任这麼

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