第37部分

“红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”我感喟地吟起了陆游的《钗头凤·；红酥手》。

那女子随后也道：　“世情薄、人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干、泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！人成各、今非昨，病魂常似秋千索。角声寒、夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！”。我知道，这是唐琬和陆游的词《钗头凤·；世情薄》。

我们相视一笑。我感叹道：“问世间情为何物？直教人生死相许！能将一段缠绵悱恻的爱情演绎得如此动人心魄，小姐你也太谦虚了。”

“先生是性情中人，也是一个文化人。”抿嘴笑道，“这是我到这里来后第一个能品出其中三味的人。”

回头看时，王魁却不见了踪影。有一位如仙如幻、色艺双全的美人陪我，王魁的存在也许是多余的。我明白了王魁的安排。

“抚琴弹筝，讲求的是‘人琴合一’、浑然天成。技法和技巧固然重要，但要真正弹奏出曲子本身的韵与义，没有灵性，没有真切的感受，那只能是做戏，只能叫做乐匠，而不叫乐者。”凭着自己对音乐、音律的一知半解，我开始忽悠，“为什么古人弹琴之前先要焚香净手，因为真正的音乐那是来自心灵的声音，乐器只是宣泄心情的载体和工具而已，乐者的虔诚不是对乐器的虔诚，而是对音乐的虔诚，说白了就是对自己的虔诚，对自己灵魂的虔诚。”

那女子默默点头，“难得先生雅评，那我再为先生来一曲《高山流水》如何？”

这是一首再熟悉不过的曲子了。上大学的时候，除了理查德·；克莱德曼能代表高雅之外，剩下的就是古筝和古琴曲了。那个时候，大家经常一起装高雅，《高山流水》那可是必听的曲目之一，虽然宿舍里老大的老“三洋”忽快忽慢地将高雅的音乐糟蹋得听不出个高雅味儿来了，但是大家还是一遍一遍地折磨自己的耳朵和神经，以示自己不是俗人，而是融入高雅群体的一分子。

素手分扬间，庄重的和弦开始响起，她双手交替繁响弹拨间，我眼前如见高山茫茫巍峨耸立，接着她又以双手交替的加花手法，引出小溪潺潺流水之声，而又用右手劈、托、抹、挑、花指演奏，再配合左手的按、滑、颤音技巧，由慢而快，展现出清风拂弄着松柏翠竹时娇微摆摆的形象，真如一阵清新秀丽的风拂面而过，让人欢快舒畅；奏至乐曲的后部分，大指

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共7页