第22部分

其中，“西溪二隐”声名远播——

一位是孙蔗田，才华横溢，生来喜好吟咏，却不受征聘，而是隐居在西溪以梅花著名的安乐山，自号采薇子。

一位是包太白，与孙蔗田性情相同，而且均是钱塘（杭州）人，两人交谊最深，常常结伴登山临水，选胜探幽，着有《采薇子》《蔗田集》等，写下了无数关于西溪的诗句。

6、最惬意之隐

明末清初，“西溪两晴川”，说的是隐居在西溪同名的两个本地人——一个叫沈晴川，一个叫孙晴川。

两家仅隔一条河，连着一座桥。

两人不仅同名，而且年龄相仿，同样家境殷实，志趣也相同。孙晴川是著名的经学家，门前有高大的樟树等乔木掩荫，屋后竹林苍翠，两边梅树围绕，沈晴川家中还有藏书楼七桂楼，藏书丰富。他们家朋长聚，吟诗作画，常同厉鹗等人出游赏梅，被人们称为“河渚陆地仙”。

他们在神仙般的生活里，没有虚度年华，而是详细搜集记载了他们热爱的西溪的一切，著成了《南漳子》，介绍西溪的历史地理古迹等。一个写书，一个作序，珠联璧合。

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千眼温柔第十章（8）

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人们说，他们的后人常梦见他们，两个“陆地仙”在另一个世界里，还是一对好兄弟，诗酒相对，风雅相应。

7、最感天动地之隐

清末太平军攻占杭州时，家有万卷藏书的丁氏兄弟携书避居西溪，为抢救《四库全书》呕心沥血。后来兴办实业，为民族工作作出了很大贡献。

因感慨于“子欲养，亲不逮”，丁氏兄弟父母过世后抱恨终天，便舍弃红尘，在停放他们父母灵柩的家祠，盖了一座风木庵，以尽孝心。庵内古木苍翠，内室朴陋无华，兄弟布衣草履，终于此庵。

8、最简朴本真之隐

《西溪梵隐志》是目前能找到研究西溪最详细和最有价值的书，作者是号称“梅里居士”的隐士吴本泰，他是第一个将西溪比作“桃花源”的人，也是题写“秋雪庵”之人。

明亡后，七十余岁的吴本泰正式卜居西溪蒹葭深处，读书作画，广收当地庵庙和古迹风俗，并记录了众多草堂、山庄之类的别业名。

在西溪隐居者中，他堪为简朴本真——“性淡泊，无嗜好，绳床棐几，朝齑暮盐”。

9、最耐人寻味之隐

西溪秋雪庵南面，曾有一个庄园叫泊庵。

泊，意思是飘着，累了，停下来歇一歇，暂时的，不是永久的。这是三个邹姓兄弟建造的庄

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