第29部分

>本人，我对画画也略懂一二，但是我没有你节义傲青天，文品高白雪的执着。可是我活得尊贵，差不多是呼风唤雨，你说我的生命高贵吗？”

无恶不作的歹徒如此可爱，原来歹徒不想恶作剧，反而问了这种问题，这简直是生活大怪事。张至真虽说是爱憎分明的人，然而个人的原则决不是固若金汤的规章制度，规章制度为的是大体鼎局的渊源流长，而个人原则要针对具体化。张至真回道：“这个世界上没有什么事物比生命高贵，人的生命要高贵于一切生物的生命。”她接着说，“虽然每个人都有了天赋高贵的生命，但是并不是每个人都能担当得起生命高贵的份量。因为卑劣作践同存于生命中，这种恶的存在给生命带来骚乱与危害，让生命不得安宁。因此人最憎恨的就是犯恶的人，自己憎恨自己的人也是情有可源的。”她稍停了片刻，想知道对面的人有何反应，却听到对方说：“怎么了，接着说呀。”

张至真遵从地讲道：“由于人的天性允许不了憎恨的东西存在，因此人非要克服与超越自身卑劣作践的恶不可，这就是佛教里说的超度，这种理性的克制也就是人常说的修养，而修养正是衡量生命高贵的最标准的尺度了。这就是我的回答。”

只听到对方以斯文的语气说：“你丢给我一把尺子让我去自我度量，你够聪明。”他接着说，“人轻言微，财大气粗这难道就不客观吗？君子固穷但是又有谁承认身无分文的人也会是君子呢？我非君子，但是我也一样获得尊贵。”

“说得也是，正因为生命是高贵的，人都想被人人肯定，因此每个人都有一份火山潜荡般高贵的尊严执着，而这份尊严体现于人的能耐，能耐不可缺少钱财跟权势来证明。钱财和权势当然可以蛊惑人心，所以经不住蛊惑的人就采取了抢、杀、诈、骗、欺、辱、贪的手段来施恶伪作。侥幸者也许有所幸存，但是不知终止的无法无天者也逃脱不了天理昭彰，也欺骗不了自己。那份尊贵没有了问心不愧，怎么不能说是心中的一种骚扰呢？”她这是直抒胸臆，她看不到对方有何感应。

他紧接着问：“既然我们都有恶的潜性，人非圣人，我们都活在恶的火炉中，人不为已天殊地灭，不是吗？”

张至真回道：“好与坏是由局势来论的，也是相对的，但是君子好财，取之有道。有句话说人多行不义必自毙。”

“你这么率真，你可知道你会受伤害的？”对方触动肝火地。

张至真泰然自若地回道：“想必你是一直来习惯了听奉承、恭维的话，你如此费心请我来，难道你不想听真话

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