第17部分

关键时候怎么把他们都忘了呢？该和他们在里边辩一辩的。可这伙警察们硬不和你辩；你要辩，他就抽你嘴巴，你只好不辩。这世间的事是辩一辩好！灯越拨越亮，理越讲越明。宝珠就不信，理全都在他们一边！你说姚村的人招惹谁了？没有呀，是上级要征他们承包的土地！要征也行，总得给个说法吧？没有说法也行，怎么好好就抓人呢？那个常骂“妈拉个巴子”的人，真是太妈拉个巴子了！动不动就抓人！抓人！这农家人，脸皮薄，见过什么世面，只要被警察抓去，有理没理都矮人三分。脸面是个大事，他们不像宝珠能自轻自贱，也能自尊自爱。

宝珠坐下来，觉得肚子十分饿了。三天没有人给他一口饭吃，再不想办法，非把他饿死在那个小暗房不可。宝珠就提醒过李队，说不给人饭吃是最大的不人道。人活着第一要吃饭。先吃饭，吃完饭再论事，谁是谁非，论得也有意思；不给饭吃，论什么也没意义！现在当官的人怎么连这个道理也不懂。不懂这个道理，就是不懂做人——他们是不给宝珠一个当官的机会啊。宝珠若是当了官，先让人好好地吃饭。吃饱了吧？好，咱论事。不听，妈拉个巴子，先打你一顿；打完后喝酒；喝完酒，再论事。你信不信？到那个时候，没有一个人不服气的。以心感人人心归哪！刘备三顾茅庐，不怕他诸葛亮不出山；出得山来还得好好干。为什么？受人之托，忠人之事，说得就是个诚信。毛主席那会儿就懂人心，所以大家心气足。邓小平懂人心，先叫农民吃饱了饭。所谓小康，以宝珠的理解，就是做到大家吃饱了饭，论事、做事。可惜几个歪嘴和尚把那本经念歪了。农民刚有了碗饭吃，就觉得农民好活了，就坑害开他们了。比如姚村吧，这两年是刚刚喘过这口气来，有了些活像，尝出些甜头，就不分青红皂白地夺他们手中的饭碗了。农民是最实际的人了。你说河对岸放着一大堆金子，问农民愿要不愿要。农民又不是傻子，有金条为什么不要？你说愿意要好，但要放下手上端着的饭碗，也不给他们过河的船和桥，那农民的选择就是宁愿吃现在的这碗饭，也不去冒死去要那堆金条。他们懂得命比金子重要，留得青山在，不怕没柴烧。况且他们苦怕了，饿怕了。农民不是没理想，也不是不浪漫。历史上有很多伟大人物给过他们浪漫和理想。他们也切切实实地为此浪漫过，理想过，奋斗过，牺牲过，但是都无可挽回地破灭了。最终还是那片黄土收留了他们，拯救了他们。土地是农民的命根子。土地是农民的精神家园依托地。人是需要精神家园的。一个失去精神家园的流浪汉，最终只会沦落为欲望的奴

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