第9部分

的农庄，继续做她们的农活。

罗兰她们心有不甘，她们通过各种方法尝试着回城的途径。她们已经有许多人留在城市，不断地寻找机会，并不停地上访，希望政府还给她们城市户口，解决她们的城市工作问题。

社会上游荡的就是这些把青春毫无保留地献给革命事业的一批人，现在政府却没有能力，抑或是还没有顾得上解决历史遗留的问题。

按照时间顺序，政府得首先解决“三反”、“五反”中被定性为“右派”的那一些人的历史问题，然后是文化大革命前期被镇压的历史反革命分子，接下来要清理文化大革命中的造反派，这些人当中有许多已经是现任的领导干部了，然后还要给那些在文化大革命中被迫害致死的人恢复历史的本来面目。这些问题的解决，伴随着一系列经济赔偿和其工作问题以及他们的子女家属的工作安排。接下来才可以考虑那些建设兵团的成员、下放到三线的青年和上山下乡的知识青年的返城问题。而大量的青年的返城工作需要社会的接纳能力与之相匹配，但当下的城市已很难一下子容纳这么几代人的蜂拥而至。

政府也很为难，最难的是中央没有说清楚应该怎么做，所以怎么做也做不好。

社会的问题并不是那一个人能够一下子就找到解决的办法的。

城市的形势就是如此严峻，反映在十里铺这个小城，反倒不那么激烈，原因是这么几代人已经丧失了相互间的信任，呈游民状以个体的形式来处理生存问题，全然没有了文化大革命中的那种排山倒海般的阵势和步调一致。个体总是容易被强大的权力机构所击破。因此，时间在这里被充分地运用来化解激烈冲突的社会矛盾，什么事情一旦被时间来拖住，也就没有什么化解不开的疙瘩了。

罗杰他们这一代人要幸运得多。他们在学校还基本上能学到知识，到他们上中学的时候，高考也恢复了，他们有了上大学的机会。另外一个致关重要的因素是，当他们刚开始生长发育的时候，他们的大脑处于极度活跃的时候，那些在文化大革命中遭禁封的书籍被解放出来，排山倒海般地扑向他们，所有的文化积累都呈原始般状态朝向他们，这种文化的解放使罗杰他们受益匪浅，而这种时期性的文化解放所呈现的社会冲动，在以后的历史时期就再也没有出现过。这一段时期的明显特征是被禁锢的文化中最先冲出重围的是那些文化中的精华部分，而罗杰他们正好迎上了。

所以说罗杰他们这一代人是百年中国历史上最幸运的一代人。后面的就有些颓废和迷茫了。

上高中的时候，老

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