第59部分

一笑道：

“此曲赖姑娘相助，如天籁之音，此琴以后就叫它‘天音琴’，此曲就叫‘天音曲’吧。”伏羲起身边谢彩凤仙子边说道。

“此曲确也当得那‘天音’二字，琴因曲而名；如此甚好；彩凤却是要恭喜人主！只是此间事了，我也该回去回复老师了。”说罢告辞而去，伏羲将彩凤一直送到门外。

此后伏羲理事之余，制五音，修乐曲，兴之所至，常于人族聚居之地，亲自演奏，渐渐将五弦琴推广到人族之中，人族因此琴乃伏羲所创皆称之为伏羲琴。

日后伏羲又根据五弦琴发明了陶埙、琴瑟等乐器，并鼓励创作了大批乐曲歌谣，极大地丰富了人族的生活。

此时文字还未问世，音乐成了渗透人心的文化熏陶，它对人族的教化所起的潜移默化的作用，在我们今天看来是很难理解的，但在那个时代，它是精神力量的源泉。也让文字起源成为一种迫切需要，当口口相传已很难传承精神财富时，人类自会想出其他的替代办法，文字实质上在此时已渐渐成型，只不过成为教化工具，昭示天下还有一些时日而已。

伏羲转世为人，但他前世毕竟为妖族大神，又有女娲娘娘暗中照应，妖族中大神通者，因此纷纷出世相助伏羲，常常出面帮助人族处理为难之事，人族感其恩德，便以妖族原形为图腾，顶礼膜拜，伏羲虽不明其前因，想想女娲为人族圣母，生有圣德，自能感天察地，妖族大神通者想来也不外乎此，也就不以为意。

妖族自妖巫决战后，所剩人马原本也很有限，再加上女娲在太阳宫亲自宣布解散妖族后，其中一部分纷纷投到通天圣人门下，一部分受镇元子玄门教化，自去三山五岳成了潜修，不再过问洪荒事务，一部分被北冥妖师网罗了去，在洪荒可以说已风流云散，眼看是难成什么气候了，不想如今借助人族大兴之势，妖族的气运竟随着水涨船高了。只是好运歹运也未可知，若以日后在封神之中，又被天道算计了进去，自是歹运。但妖族若想在天庭占一席之地，这也不失为一条捷径。

不是所有的修行之士都甘于默默无闻的修行，轰轰烈烈做一场有又何不妥？这也是当初女娲指点妖族去助洪荒主角之意。她没有那几位圣人迂腐的想法，以为平安就是福，以为应劫就是大难临头。只要不化为灰灰，做一场有又何不妥？修真证道途中从来就不是风平浪静，波澜不惊的。

想到佛教东传，搞了一场轰轰烈烈的西游，何尝又不是借机收拾妖族殘余力量。

所以人族兴，妖族兴，她也无法拒绝。之前借机说动鲲鹏解散其手下群

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