第2部分

其实，独孤求败达到玄铁重剑，将至刚和至柔的两剑合一的时候，已经是太极剑法之胚胎，但此时的太极剑法是心外的太极，是自发的太极，还不是心内的、自觉的太极，以意驭剑、圆转如意的太极真谛还深藏不露，含而未发，直到独孤求败由外在有形境界的修炼转向内心无形境界的修炼，达到以心驭剑之时，太极的真谛才充分显露、实现出来。小李飞刀的境界介于玄铁重剑和太极剑法之间，因为当将外在的玄铁重剑化入心中之时，首先必须要做到的就是先将重剑化轻，然后才是将轻剑化无，这一过程是以内力的不断精纯和深化、以心性修持的不断精进为基础的，因为只有内力更精深才能化重为轻而同时功力不减反增，只有心性修持不断精进才能将外在的剑化为心中的剑。玄铁重剑是举重若轻，重剑虽重但在独孤求败手上与一般的剑无异，而小李飞刀是举轻若重，飞刀虽轻却凌厉之极，力量惊人。举轻若重比举重若轻更难，心中有剑比心外有剑境界更高。太极剑法既已达到以心驭剑且圆转如意的境界，乃已经进入心中有剑且心剑合一之境，只是此时的剑还局限于圆相之中，只是心剑合一之初级，破除剑之圆相乃心剑合一之中级，破除剑之一切有相乃心剑合一之高级，到此达到了有心无剑的境界，相当于法相宗的唯心无境，纯粹就武学的境界来说已经是最高境界。超越有心无剑，达到无心无剑，即为超越武学的境界。祖师本来超越，不超越的境界。

试想，独孤求败在玄铁重剑之时即已纵横天下，何况后来又精修到太极剑法的境界、独孤九剑的境界和六脉神剑的境界，他如何不寂寞？又如何不“独孤”？独孤求败四十岁达到玄铁重剑的境界之时，外敌已经全部被战胜，所以独孤求败惟有隐居精修，进一步追求自己胜过自己的境界。不妨认为，独孤求败五十岁时达到太极剑法的境界，六十岁时达到独孤九剑的境界，七十岁时达到六脉神剑的境界，而既然独孤求败早就天下无敌，当然无论剑法再高也英雄无用武之地，独孤求败最终的确是深刻体会到“高处不胜寒”的寂寞滋味！于是乃有“群雄束手，长剑空利，不亦悲夫”之叹。但达摩祖师境界更高却一定不寂寞，因为祖师有普度众生之心，也就是教化一切众生，使之都达到最高境界。独孤求败所追求的境界归根到底只是自我超越，还只是小乘境界，莫说没有真正修成这种境界，即使最终修成了这种境界，也只是自了汉而已。独孤求败还只是“自胜者强”，还不是无我无胜负；还只是自我超越，而不是非超越，因为其自我超越过程还没有彻底完成。

五、

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