第102部分

而创立”。它“最初乃是闽广一带世代以肩捌陆惭为主韵苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社”＇18＇。

上述意见，不仅是这些同志用来反驳天地会起源清初的论据之一，而且也是他们关于天地会起源“乾隆说倪一立论的重要支柱。既然如此，弄清天地会创立的宗旨，对于查清天地会的起源具有重要意义。

首先，让我们来看看“反清复明”这个口号是否一直到嘉庆初年才开始在天地会的活动中有所反映，乾隆年间的天地会是否根本没有存在过“反清复明”的思想。由于持“乾隆说”的同志断言罗尔纲先生《天地会文献录》和萧一山《近代秘密社会史料》中所收集的天地会文献是咸、同年间的秘密文件，因此，为了避免他们所谓“不应以后世产生的材料去证明前代存在的历史”这种责难之嫌，我们在这里暂不涉及这些史料，先从中国第一历史档案馆藏有关天地会活动的材料来说明事实真相。

据陕西巡抚秦承恩披露，乾隆五十五年（1790年），发遣新疆喀什噶尔地方为奴的詹清真曾托八卦教徒刘照魁携带家信并纸条二件。纸条上注有天地会秘密暗号、符式，写有“结万扶明李桃洪顺天”，“顺天服明合和同”等字句＇19＇。由于乾隆五十六年（1791年）刘照魁被族人刘世俊出首，因而清政府发现詹清真又继续作案，并查出他原在广东加入天地会的历史。毫无疑问，詹清真所写的这张纸条，充满了反清复明的思想。据明亮奏称：“该犯所供纸条内暗号，广东各处俱知底里，广东人入天地会者甚多。”＇20＇可见，这张纸条不仅是詹清真发遣新疆后的个人思想流露，而且还集中地反映了当时天地会的政治思想倾向。据清档记载，纸条内“结万李桃洪顺天”、“顺天和合同”等语句，在乾隆年间的天地会内部早就广为流传＇21＇。如果当时的天地会组织不是以“反清复明”为宗旨，詹清真怎么会在天地会暗号纸内写下这些文字秘密地同家乡联系呢？怎么能谈上广东各处都知道他这张纸条的个中底里呢？

嘉庆十七年（1812年），广西巡抚成林奏称，嘉庆十六年（1811年）在广西平乐府荔浦县李遇恩家搜获了乾隆五十八年（1793年）浙江人范七传给他的一本天地会会簿。“据李遇恩供称：嘉庆十六年十月内，有苏枝嵩向小的与蓝辉彩、颜庭玉、覃光远们密说，乾隆五十八年有浙江人范七于病故之前传他簿子一本，内载反清复明，真人出在四边等语”＇22＇。李遇恩供词清楚表明，在乾隆年间流传的天地会秘密文件已载有“反清复明”的内容。

如果

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