第26部分

傅智宾制造，这个幻境是傅智宾内心渴望的真实体现。因此就算筷仙消失，这个幻境依然存在。

就在傅智宾打算在这个幻境中修行，体验自己从筷子处所得之道法时，筷仙又告诉智宾，这个幻境是智宾梦境的延伸，所以一旦傅智宾的梦受到影响，这个幻境也会随之消失。

修行之人最忌被影响，因为体内的阴阳之力正在有规律的进行着运动，运动之中产生各种力，修行之人必须集中一切意志来观察这些力，以免它们产生异动。所以一旦受到影响，体内的力就会不受控制到处乱窜，从而产生自爆或破坏，就是人们所谓的走火入魔。

其实不管是在现实中还是梦境中，修行之人都需要护法，或者找一个与世隔绝之所。可是傅智宾不可能马上找到这样一个场所，而身边目前无一人为其护法。他的父亲有事出了门，那只应该比他早归的小猫又不在，因此傅智宾无法静心修行。

此时筷仙又告诉智宾一个方法，就是掬一个孤魂来为其护法。

这是最简洁最实用却也存在着隐患的方法。例如：某些人在深山中修行，为了防止被毒蛇猛兽或独步旅行者打扰，便会掬一些小鬼在自己的修行场所附近，制造一些恐吓与灵异等。可依然有些人或动物勇于挑战这些力量，如果意志足够强悍或者本身的法力就强过修行者，便可不费吹灰之力破坏修行者的安宁。

虽然有一定不足，却是傅智宾现在唯一的方法。因此在筷仙消失后，傅智宾便使用先前父亲教授的一些小法术再结合筷仙的阴阳之论，进行掬魂。

谁又能料到，这次掬魂竟改变了他的一生。

人鬼殊途。

人与鬼虽同存于世，却以不同的方式存在。说到底其实也没什么不同，也就是无形与有形的区别。然而就是这小小的区别，却令人与鬼无法碰触，无法用语言之外的行为进行沟通。

可是语言是神秘的，从远古起就有着一种力量使语言无法互通。试想之，如果有一天语言成为一体，人类可以与任何事物沟通，那么人类将无所不知，那么人类将变得极为强大，甚至等同与‘神’。

先不论今后如何，至少现在人要与鬼沟通还是只有语言，而这种语言也不是每个人都会的。或者说你能说话，可是鬼听不到，也可能鬼说的话，你听不到。

可是修行之人又有哪个不会鬼语呢。其实鬼语并不难，难的是你要看得到鬼，听得到鬼，或者感应得到鬼。

傅智宾用体内已小成的阴阳之气感应了一下周围，阴气较盛之地必然可生鬼魅。

鬼为阴，与阳相克，

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