第114节

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“大巫，真的谁驯服，就属于谁的。”

有个奴隶用狂热的眼神望住简华。

“对。”简华重重点头，“我们这才是开始，以后我们要围捕更多的马儿，争取每人都有一匹属于自己的马。”

有人欢呼起来。

“大巫，他们是奴隶，奴隶也可以有自己的马吗？”有个卷羊族人开口说道。

这话一出，刚才问询的那个奴隶的眼神就黯了，垂下脑袋往后退了一步。

简华望向众人，没有说话，一个个望过去。

有赞同这话的，有失望的，有迷惑不解的，有单纯好奇的。

这只是一个很简华的问询，也许连问询者都只是无意一问，没有更多的深意，但简华内心却是惊涛骇浪。

她现在意识到了，她刚才说出的话，谁驯服的马儿就属于谁的，这是提出了私有制。

而这个卷羊族人无意间的一问，却是阶级的体现，奴隶制度的高低等级。

以往她从来不想这些，她是过客，这些与她何干，只要能平平安安，大家和和睦睦，等到她离开就行。

她改善他们的生活，可从来没有把自己当成他们中的一份子，她用游离的目光，上帝的视角观察着这个原始落后的社会。

可现在她打算留下了，她的心态也慢慢改变了。

她是大巫，她的决定是神喻，关乎着这里每个人的生活，甚至于生命。

简华脑中飞速思索着。

族人们也安静下来，静静等待，他们有预感，下面大巫说出的话，将至关重要。

奴隶制度是最低级的制度，以后必将会被封建制度所替代。

封建制度在中国持续了二千多年，其中最基本的，就是雇佣关系，地主和农民，是最大的两个阶层，拥有雇佣关系。

小地主和农民，大地主和农民，皇帝是最大最大的地主。

那她是否可以，把奴隶制度稍稍朝封建制度靠拢呢。

奴隶主的威严，或者说皇权，神权的威严不能侵犯，对于愚昧未开化的族人，使用神权能更好的管理和统治。

所以奴隶制

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