第49节

去的比较突然, 虽然他的衰老是个很明显的征兆, 但是郭峻琰仍然没来得及留下苏酒的真灵。

不是郭峻琰的反应太慢，而是发生在苏酒身上的一切都超出了他的预料, 让他在面对某些异常的景象时难免有些束手束脚。

其实郭峻琰见过很多死去的修士, 有时候正好赶上, 就能见到他们三魂七魄散去的情景, 着实让人唏嘘不已。

身死道消、身死道消，为什么修士总爱用这样的词来形容死亡？因为他们死了就真的是死了, 很少有人能有再转世重修的机会。

修士都讲究一个性命双修, 也就是说不论rou身还是灵魂, 都被修士们归纳在应该锤炼的范围之内，利用天地灵气不断强化，渐渐地就与凡人区别越来越大。这对修士个体而言是好事，但对于整个世界来说却是一种相当庞大的消耗, 非常不环保。

如果修士最终死去了还好，那些被他使用过的天地灵气最终会随着他灵魂的消亡而回归天地, 但如果一个修士飞升了……

那些天地灵气自然就再也不能回归修真界了。

这就像是不可再生资源，越用只会越少。修真界会随着天地灵气的消耗而渐渐没落，从□□时代走向像法时代，最终进入末法时代, 除非整个天地都发生了变动，那这个过程是确定无疑、无法逆转的。

而到了天地灵气彻底消耗殆尽的时候，世界上也就不会再有修士存在，世界也无法再以修真为方向发展下去, 只能转变方向或者彻底消失。

大自然真的是非常值得人类敬畏的存在，拥有着难以想象的智慧。为了减缓这种消耗，就算它形成的规则看起来很简单，但没有人能否认这是最有效的办法。

天地灵气的浓度影响出生婴儿拥有灵根的可能性、修士在整个成长的过程中要经历比凡人更加困难的重重考验、修士死亡之后灵魂比凡人更容易消散、三魂七魄不完整的修士无法投胎转世……

这些规则将修士的数量限定在一个范围内，并最大限度地将修士使用的天地灵气还归天地。

郭峻琰见过那样的场景，自然非常敬畏于天地，但作为一个人类，他旁观之时免不了会物伤其类。

如果他不能成功飞升，那么最后的下场和这些身死道消的修士肯定是一样的——自身死的

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