第86节

纸页上的手指收了回来，本来心中的矛盾不解全都有了答案。

我一直以来所认为的众生平等，是那种真正意义上的存在平等，不存在上下高低之分，大家一视同仁。动物和植物是一样的，人和妖是一样的，大家公平平等，权利相同，不分高贵卑微。

但事实证明，是我想太多。

佛祖所以为的众生平等，和我想的却不同，这里的平等，是众生身上的佛性相同，都有成佛的机会，即使那个微薄的可能性是万分之一，千万分之一，甚至亿万分之一，在成佛的概率上，大家都是平等的。

妖能成佛，怪能成佛，国王能成佛，乞丐能成佛。

但这不代表他们在俗世的地位也相同。

这和我想的万物生灵生而平等一点都不一样。

第128章

我看着那一页, 上面的文字是用梵文书写，一点都不存在翻译错误。

曾几何时, 我的语文老师对我的阅读理解能力和作文能力都要绝望了，最后硬是给我定下框架死记硬背才没让这一科拉后腿。但现在，我一点都不觉得这是我的问题, 这事是当初法明师父给我讲的好吗？

我倒是理解一个外来宗教要融入本地肯定会有所变化调整，又或者在传播过程中因为传播者的素质而有所变动，但我没想到，这样的核心观点居然除了这么大的偏差。

虽然知道名义上的众生平等就是名义上的, 现实中各方各面实现完全的平等才是不现实。可既然这是宣传出去的核心理念, 那么, 作为被信仰的存在，他们对待自己的信徒是平等的, 不会因为身份之差而有所区别对待。

这是我以前的想法，所以, 当我先前看到的那些一件件由和神佛菩萨有关的存在造成的不幸, 我觉得他们言行不一，根本一点都不在乎信仰他们的人。现在我知道，这一切都是我想太多，因为神佛眼中的众生平等和我以为的众生平等根本不是一回事，他们也是把人分为三六九等的，而这三六九等也只是信徒之间的差别，与神佛而言，当惩罚降下的时候, 身份如何倒也没什么差别。

我为这个新发现沮丧了一会儿，为了不在脑子里绕来绕去最后把自己绕晕，我又拿起了经书，接着看了下去。

多看一点，知道的更多一些，也没

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