附录三

复坐时时叹诺诗，

叹来依恨自生迟。

赋工天命垂青史，

尚可得人万颂祠。

这首《有感》。还是有一次说要写一首打油诗给秋嘻子的，但由于我本人可能有点心理作用，对诗的韵律有点强迫症，使得这首诗是我完全按照“一三五不论，二四六分明”的规则写的，所以我不太认为这是一首打油诗，毕竟诗里的内容一点都不扯皮呀。

当秋嘻子看到这首诗时，我猜他当时应该嘴角微微上扬，露出暗自窃喜的笑容，左手大拇指与食指夹着还没剃干净还留有一点胡渣的下巴，某条腿夹着凳子，躬着背，并时不时点下头的看着这首《有感》。正当我报有一点幻想地期待着他会回赠一首类似同为弄墨友，赤笔啸云峰旨意的诗时，秋嘻子这个诗(ji)人(er)给我回个一句“且从今日厚田王”，你看看，秋嘻子这就是赤裸裸的挑衅，还想low我。我随后就回了一首“世夺黄袍甚痴狂，千秋鲜有尚明皇。若非三军同筑梦，开弓何异赴创王?”

《增广贤文》中有记载:君子以文会友，以友辅仁。通过那次与秋嘻子的对诗，让我能有一点点感觉到古诗文人墨客之间娱乐方式的美妙比那些所谓的rap互怼或使用粗俗言语交流文雅多了。

话说回来，《有感》绝无半句虚言。秋嘻子是我目前见过最有思想的人，他对世间的思考，对宇宙的感悟，其相时之徒而莫能及也，他经常会对我表达出他对某事的想法，天地、山川、虫鱼、鸟兽，感觉他都能参与其中。虽然他说的一些言论我捉摸不透不太能理解，但是我都会认真听，也许对于他，我很难够作为一位真正的倾诉者但我能做一位聆听者。

所以，我常常在与他交流时能透过他的言语隐隐约约感知或预知自己身边有一位未来的圣人，当然这也只是个人的感觉。

圣人与他我认为两者之间还差了一段距离，这段距离很长，说长是因为，明朝之后再无圣人，如今的思想变得不再纯粹，不像古时候的思想只需依附儒学。

现在的思想基本上都与政治，挂钩，例如高中生学的《思想政治》，它明确的把思想与政治放在一块，让学生沐浴在马克思主义的光辉下，学生思想单一；

虽然如今的马克思主义出发点是好的，但一定程度上禁锢了学生自由发挥；秋嘻子的思想有与当今

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