第10节

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姜元观察入微，但博物馆的工作人员对《洛神图》进行了多年的研究，对此的了解只会比姜元多、不会少。不过，对仿品了解归了解，在碰上与仿品几乎完全不同的真品，短时间让拼出来，难。

有了姜元的加入，砖雕很快就拼了出来。

围于桌边，所有看到《洛神图》的人皆如痴如醉，原来世界上真的有神女的存在，她圣洁孤傲、清冷孑然，她的美，无论用什么笔墨形容都显得匮乏，似笑非笑眼、似笑非笑唇，被洛水托起的神女冷漠又怜悯地看着芸芸众生。

真品，这便是真品，与之相比仿品真的是匠意太重、失了神（韵）。

而且仿品只是拙劣地仿照了一部分而已，神女身上仙衣的十分之二三都没有仿照出来，更别说那份得天独厚的灵韵了。

“她手上拿着的是什么？”仿品上，神女的双手抬起，掌心向上，手指微曲，手上显然是拿着东西的，但仿品并未刻上。将真品拼出来之后，手掌上的东西显出了庐山真面目，一卷布帛、一卷书简，看起来朴实无华，但姜元尤为在意。

不知何时，方晟言站在了姜元身后，他低沉悦耳的声音缓缓说道：“河图，洛书。”

姜元接受大金的店主培训计划，背了许多古书，古书中记载的神话本身就有矛盾的地方，询问过大金，大金对他说：看多了，就能够分辨是非，从纷杂的神话记载中抽丝剥茧，窥探一些远古的真相。

根据书中记载，伏羲大神途径黄河时浮出龙马，龙马背负“河图”，以此演成了八卦。至于洛书，大禹治水久久没有成功，取来息壤却苦无不知天下水脉分布，往往是东边治理好了，西边又泛滥成灾，后有神龟出水献上“洛书”，凭借此书，治水成功，划出九州。

姜元把自己知道的说了出来，在场的都比自己拥有更加渊博的学识，说出来不过是班门弄斧，最后眼巴巴地看向方晟言，“是这样吗？”

方晟言莞尔，垂于身侧的手手指动了动，克制着没有抬起来摸上姜元的头。他轻咳两声，转移自己的注意力，看向了《洛神图》上的两卷书，目光沉了沉，“洪荒时代，曾有神祗为天下万水之共主，为救苍生而魂散于天地，此后万水悲鸣、咆哮，有桀骜者心中愤懑、泛滥成灾。天帝派鲧治水未成，鲧含冤而死之后腹中生出禹，禹得幸于天，获息壤、洛书治水

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