五百三十、道

的心得的。

可是说瑞帝是从道走向儒，与面前这个从儒走向道的蔡元明还是有些共同的想法的。

“那你与朕说说是儒家的道理好，还是道家的道理好。”

瑞帝愈发起了与蔡元明讲话的兴趣，当然也是一种考究。

“子曰天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。若把这茶壶比作世间道理，那么现在皇上看到的与我看到的一定不一样，但是我们看到的都确实是同一个茶壶。”

蔡元明指着案几上的茶壶说道。

“朕和你看到的只是这茶壶的一部分，并非茶壶全貌。如你所言，圣人也未必见道，那这世上可有见道之上，那白云老头能够预测几十年后之事，可否见道？”

瑞帝问道。

“文王视民如伤，望道而未之见，更不提我等凡人。圣人不能窥见道之全貌，所以就算那佛能渡人，但有时也不能自渡。若不然老子为何出关，孔夫子为何一生不得用，释迦牟尼佛缘何救不了自己的族人，皆是如此。”

“家师曾言自己离见道远矣，生活但少了许多意思。所以家师并不鼓励世人去参悟大道，并言若是有人悟透了，怕是此人已经走到了山穷水尽之处了。过犹不及，窥破天机，不如不悟。”

蔡元明说道。

“呵呵，过犹不及，中庸之道，看来你还是信奉儒学多一些。”瑞帝笑着说道。

“哈哈，古来圣人皆相通矣，道无恒道，儒之中庸，佛之无常皆是因时与位的变化而随之变化，圣人皆相通矣，无所谓儒与道之分。”

蔡元明笑道。

瑞帝听了蔡元明的话沉吟一会儿，便端起茶杯递到嘴边，方才发现茶杯已空，他用手指敲了两下桌子，周梦愣了下方才醒过来为瑞帝加茶，顺便也给蔡元明加了茶。

瑞帝一口将茶喝下，才又问道“即无分别，那为何儒释道各成一派，朕想总是有些分别的。”

“元明认为儒与道只是两个不同层次而已，道家大多形而上之言，道法自然，日月星晨、江河湖海、树木花草皆是道，所以圣人皆从自然悟道。”

“然并非所有世人都有圣人的悟性，孔圣人将自己的感悟化为文字以教化世人，所以大多形而下之言。”

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共6页