第11节

“贫穷。贫穷带给你的是什么？软弱？麻木？愤世嫉俗？

金钱。金钱带给你的是什么？自私？功利？道德沦丧？

我想，每个人都应该回头看看，你的生活究竟为你带来了什么。你们安于现状，你们不思进取。你们渴求着平等，却不敢张开你们的双手亲自拥抱平等。

与知识无关，你们的思想如此贫瘠！”

连葛继涵自己都没有发现，不知道在什么时候，他竟悄悄地屏住了呼吸。便连手中捧着文稿的动作，都变得有些小心翼翼起来。

无可否认，这篇《平等》是令人震撼的，即便是与《一无所有》相比，也是如此。

换句话说，假使这篇《平等》未曾出现，那么《一无所有》便也称得上是一篇可喜之作了。但在《平等》出现之后，那么原本还可圈可点的《一无所有》，便显得有些平淡无奇了。

当然，《平等》和《一无所有》，一篇是散文，一篇是短篇小说，且两篇又都是出自锦颐之手，原本就是没有什么可比性的。他之所以在心中对锦颐的两篇文章进行比较，无非便是惊喜于锦颐的进步神速罢了。

如果说，当他看见锦颐的《一无所有》的时候，他还会感叹一句“不愧是谢锦言先生的meimei”的话，那么在看见锦颐的《平等》时，他便不自觉的联想到了当今文坛的顶级人物——卢瑟先生了。

卢瑟的原名是谭可久，卢瑟只是他的笔名，音译自英文的loser。他说，列强侵华之时，华夏是个失败者。满清签订各种屈辱条约时，华夏同样是个失败者。但是，在他看来，华夏不可能永远都是失败的，华人也不可能永远都是居于人下的，所以，他以此谨记。

同谢锦言一样，卢瑟也是一个惯于撰写批判性文章的作者。不过与其不同，卢瑟的批判必定是竭尽全力、不留一丝情面的。如同他那样的文字，虽然扎眼、虽然刺耳，但是必须得承认，那是极能煽动人，极有效用的。

如果文人的圈子里也必定是要分出个高下的话，那么卢瑟先生必定是站在最顶层的其中一个。而现在，他看着锦颐的文章，竟然也能联想到卢瑟先生的身上去了。

葛继涵手中紧攥着《平等》的文稿，心中蓦地便激动了起来。他几乎可以想象，这篇《平等》发表之后，又该掀起怎样的一阵激烈的讨论

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