第26章 二十六章

畜生三道之苦娓娓道来。

这些在后世已经是非常成熟的神话传说了，且逻辑自成一体。

从来没有听过传说的曹操很快就将自己带入了神话氛围中，听得津津有味，还认真追问：“依安之之见，我们如何才能不坠三道？”

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”荀澜微微一笑，指了指天上：“但天上的鬼神并没有那么在意人世间的一切，我们所有的善恶都是在死后由神器生死簿清算的。”

“如果没有神仙管人间，天下岂不是大乱了？”

“难道现在人间不乱吗？”荀澜笑道：“天庭和人世相交的地方不多，中间隔着数千丈，更有白云雾霭层层遮住。而且神仙下到人间的扶桑树已经被砍了，管理人世的主要是地府。不过地府主管轮回，不管帝王更替和朝代变迁。”

曹操仔细思索了下，觉得很有道理。

天下纷乱、瘟疫横行，还有人假借祭祀之名谋财害命，玷污神仙的声名，也没见神仙显灵。

人的一切善恶皆由灵墨自动书写在神器生死簿上，死后清算善恶，决定投胎的六道轮回。”

这个时候，人们都认为泰山是魂魄最终的归宿之地，不知地府，不知阎王。

荀澜又兴致勃勃地跟曹操说起了十殿阎罗，其中一殿秦广王，主管人间生死，幽冥吉凶；二殿楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，凡在阳间奸盗杀生者，推入此狱；三殿宋帝王余……

曹操听得十分入神，见荀澜描述仿若亲眼所见，前后逻辑缜密，甚至能够精确到十殿阎罗的长相、性格和出身来历，不由信服了几分。

听着美曲，喝着小酒，谈天说地，荀澜和曹操谈得相当尽兴。只是何进和董卓进京等事相当敏感，曹操没有丝毫提及，荀澜便佯装不知。

酒过三巡，曹操问及长生。

果然自古往今，帝王将相的人都逃不开长生的诱惑。

荀澜只言修行有定之人可升到天道，其他却没有多说。

曹操猜测，若是所言皆真，荀澜必定是修行有定之人，说不定还得到过地府仙人的指点，否则他怎么会对地府了如指掌呢？

而且观其言谈，丝毫没有私心，皆是造福大众之志，莫不是特地来中原修行？

如果对方能够和掌管生死的判官、阎罗说得上话，日后是否能行个方便，让他不坠三道之苦？

如果所言是虚……

曹操略一思忖，暂且将这些念头抛诸脑后，劝酒愈发殷切。

曹操家喝酒，用的是很大的“觥”。这一觥，足足有荀澜在现代

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