第11部分

制又不健全，那时的《诗经》就记载：花花公子可随意抢劫势单的女子去玩弄。孔丘从小就养成爱慕荣华的性格，对仕大夫的优雅生活顶礼膜拜。也许母亲和姐姐的言行给他的自尊带来了极大的伤害，他不愿也不敢把怨气发泄到造成这种不公平的社会，只好附和当时轻视女人的习俗，把怨气发泄在母亲、姐姐身上，恶毒辱骂唯女子与小人难养也。并发下毒誓：日后不收一个女子为徒。

孔丘的言行应该是可以理解的，这种境遇使他产生病态。现实点说女人是人类社会的一半；浪漫点讲女人是男人的一半，人的一半。这么辱骂女人就跟辱骂自己一样，甚至更严重：简直就是自残自己。而这样的人竟被一个民族、一个国家推举为圣人，不能说没有点猫腻。

当然人们不只是会因为孔丘这一句话而动心。孔丘因爱慕仕大夫的优雅生活，探索总结出学而优则仕。认为人只要努力学习奋斗，就能挤身仕大夫阶层。这句话确实迎合了许多的心思，说到大家的心坎上，立刻引起了共鸣：帝王将相宁有种乎？打得天下便是王；发展是硬道理，有钱是大爷。

有了这样的理论根据，人们为之欢欣鼓舞，觉得富贵就在眼前，伸手就可捞取。为表达由衷的感激，大家极愿尊孔丘为圣人。人们这么做，还有一大妙处：孔丘说出了大家的心里话，就成了大家的代言人，这个代言人的形象越高越好。代言人是圣人，那自己不就是真正的上帝了吗。真划得来。

强求不如巧遇，孔丘因心情不佳说出辱骂女人的话，也派上了大用场。

既然人通过努力奋斗才能实现价值，出人头第的过上好日子。那人们为了名利这个目的就能费尽心机，不择手段地去攫取。而天下的财富就这么多，帝王只能成就一个，那么穷困、不如意的事只能降临到大多数人头上。想发泄心头的怨气，抱怨倒霉的运气，又缺乏勇气和目标，就只好自残，跟着孔丘起哄，干起侮辱女人——人一半的勾当，嫌辱骂、岐视还不解恨，再把女人缠上了小脚。也等于把自己缠上了小脚，这一行径终于以实物永远留在了历史的羞耻柱上。

“认为通过努力奋斗才能实现人的价值，这就践踏了人生来的尊严。以名利作为人生的价值，那么人的道德、信仰只好为名利服务，国家的法律制度也可随意权衡变通。人失去了这些，成为物品一样论价值，哪还有什么样的事情不能发生在人的头上呢？便是真的能锦衣玉食，也是很下贱的。”

老师有意认真地讲，白影诚心用心地听，听老师讲到这里，忍不住问：“这个问题我也琢磨了好久，可人不

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