第14部分

奈地告诉我，她给春华拿了两千块钱，但春华没要。我不禁纳闷：“那她靠什么生活呢？”芸又无奈地摇摇头，又道：“无情‘借’给了她两千块钱。”

我彻底无语了，只剩下摇头的份儿，芸也轻叹一声，对我道：“大概是她认为无情害了她，所以无情帮助她是应该的，她接受无情的帮助也是理所当然的。”

洗漱完毕，我没有象往常那样走进芸的房间，而是又回到了自己的小屋，我要为这一天的思想做一个总结。启动电脑打开文档，我思索了一番之后，终于写下了标题：黄河之水。

〈黄河，中华民族的摇篮。几千年来，由于泥沙不断地沉积，至使水位不断地上长，河堤也随之越垒越高。现在，黄河大部分河段的河床已经高于流域内的城市和农田，已经成为一条名副其实的天河，一旦决堤，周围的人民即将遭受灭顶之灾！1938年，蒋介石为阻日军南下，下令扒开花园口黄河大堤，一时间黄水泛滥成灾，使数百万百姓流离失所，苦不堪言。而现在，我们中华民族的另一条黄河也正在决堤，那就是两千年来一直被传统道德所束缚的欲望之河！

从‘百家争鸣’到‘罢黜百家，独尊儒术’，儒家思想最终成为了中华民族的主导意识，即便是在反封建已历百年的今天，儒家思想仍然在影响着我们。儒家思想和中国的封建统治是密不可分的，但它并不是天生的统治工具，它和其他思想一样，最初的目的只是为社会提供一个意识形态，为世人提供一个行为准则，只是因为它较法家思想更温和更人道，更有利于缓解统治阶级和百姓之间的矛盾，更有利于国家稳定和社会安宁，更有利于掌权者的统治，所以才被选来做为统治工具。

不管是法家还是儒家，它们都有一个共同的中心思想，那就是限制人的欲望，约束人的行为，从而达到人与人之间的和谐共处，进而使国家稳定社会安宁。只是法家选择了狭隘而严明的法律，而儒家则选择了广泛而宽松的道德，‘道’就是行为的准则，‘德’就是操守，遵守某行的行为准则就是行德，遵守人伦之道就是道德。由于受先前法家思想的影响，世人有较强的自我约束力，所以在儒家思想取代法家思想成为主导的前期，它对人们的约束并不是很多很强，但由于法制的逐渐淡薄，人们的欲望也慢慢地从道德的缝隙中滋生蔓延，于是道德又随之进行修补，就这样，欲望和道德就如黄河一样，水越长越高，堤也越垒越高，到宋朝的时候，封建礼教已经达到空前的高度，对人的约束也已经超出了合理的范畴，理学家朱熹更是提出‘存天理，灭人欲’。然而

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