第18节

袁忠彻又抽了两下鼻子：“不对，这定然不是尸臭，这股味道……怎么说呢……臭得倒有些正路。”

三人正在研究，突然一个清脆的声音从他们背后响起：“尊主明鉴，此味并非尸臭，实乃番僧自生者也。”众人猛一回头，原来是小童捧灯，抱拳拱手，神采奕奕地站在他们背后。

一看捧灯无事，包括王远华在内，大家全都松了一口气。

刘鉴心下激动不已，大步上前抱住了捧灯：“你这孩子，好得倒快。这刚缓过神来，就竟敢酸文假醋的，真是‘江山易改，本性难移’。还不赶紧告诉两位大人，你这大半天儿的，到底都干了些什么？”

问到前事，捧灯眼神中流露出一丝疑惑，挠了挠头：“小的也迷糊着呢。就记得一大早伺候爷您用了早饭，然后您就在屋里读书，小的打扫院子……您不是出来上趟茅厕，还训小的扫地马虎，然后……”

“对呀，然后你就不见了，是怎么到这儿来的？”刘鉴故意不提草鞋的事情，想试试捧灯还记得些什么。

捧灯皱着眉头努力回想：“……不知道怎么一来，小的就迷糊了，就跟喝醉了酒似的……好象是进了趟屋，取了什么东西，然后就出了柏林寺……又好象出了城门，然后……”他一指躺在地上的番僧：“就碰见了这和尚，上了他的马车。马车走呀走的，到了这儿，小的才醒了……”

王远华冷冷地问：“你到了这里才醒的么？还是适才喝了药才醒的？”

“小人一到这里就醒了，”捧灯一跺脚，恨恨地回答说，“却险些被这和尚给害死呀！”

关于咒语

咒语，在古文中写作“诅祝”。《尚书?无逸》里解释说：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”不是念咒人本身的力量，而是利用神明的力量给目标施以惩罚。所以在咒语结尾通常会出现“太上老君急急如律令”之类的话，意思是：“对于我先前所言，要当作是太上老君的法令一般急速执行，不得有误。”

既然咒语可以利用神明的力量，当然不可能任谁念诵全都有效，必须配合念咒人的气场，才能产生校验，所以晋代葛洪在《抱朴子内篇?至理》中说：“吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。”

就理论上说，各种宗教都拜神灵，都信法术，所以也都有咒语

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