第十四章 交谈

的理解能力极好，接口道：“你觉得这种情感是男人cao纵女人的工具。”

程敏点头，“卢梭的落脚点在于女人占据统治地位，但事实是，千百年来，女人都在被统治。那么，女人cao纵男人如何能成立呢？”

闻言，陆皓楠欣然道：“苏格拉底的正义城邦中，有三种主要角色，没有一种属于女人，女人都属于辅助资源。你想说的是这个？”

他的反应能力远超程敏的想象，她挑眉道：“是的，被认为有自由精神的《独立宣言》都只说‘We hold these truths to be selfevident, that all men are created equal.’，女人始终被排除在权力和权利之外。”

接着，她又说：“我以为你会反驳我。”

陆皓楠没有错过她眼中缓慢流动着的欣喜，他对此并不陌生，他道：“事实无可辩驳。”

现在，他有些明白她的观点了，他思索下，问：“你是不婚主义者？”

原来他才刚刚知道，程敏肯定道，“当然，婚姻对我没有任何用处。”

他似乎不太赞同，说：“也许有呢。”

程敏不置可否，“也许吧，就和很多女人笃信的那样，男人征服世界，女人征服男人。听起来是挺美好的。”

她说到这，嗤笑一声：“那是因为她们把男人看成傻子。恩格斯倒是个真正的老实人，他说，个体婚制是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代前所未有的两性冲突而出现的。。”

陆皓楠听见这些词汇被她说出，恍惚了一下，接着试图理解她的话背后的含义。他细细回忆，大概猜到这段话出自《家庭、私有制和国家的起源》，但与此同时，他发现自己对这本书并没有那么深刻的印象。大约过了两分钟，他才道：“恩格斯也曾说过，能够自由地支配自身、行动和财产并且彼此处于平等地位的人们才能缔结契约。或许你可以考虑另一种可能性。”

程敏定定看着他，说：“其实这正是我的看法。恩格斯认为只要父权社会存在，婚姻的这种性质就会被保留。我赞同这个观点，所以，如果一块贫瘠的土壤开不出花，那就另辟新地。”

一段漫

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