落花时节（最终章）

。眼有分别，色尘无知，识生其中，则为心在。”

佛言：“汝心若在根、尘之中，此之心体，为复兼二？为不兼二？

“若兼二者，物体杂乱，物非体知，成敌两立，云何为中？

“兼二不成，非知不知，即无体性，中何为相？

“是故应知，当在中间，无有是处。”

阿难白佛言：“世尊，我昔见佛，与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子共转法轮，常言：‘觉知分别心性，既不在内，亦不在外，不在中间，俱无所在。’一切无着，名之为心，则我无着，名为心不？”

佛告阿难：“汝言觉知分别心性，俱无在者。世间虚空水陆飞行诸所物象，名为一切。汝不着者，为在？为无？

“无则同于龟毛兔角，云何不着？

“有不着者不可名无，无相则无，非无则相，相有则在，云何无着？

“是故应知，一切无着，名觉知心，无有是处。”

尔时，阿难在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家犹恃憍怜，所以多闻，未得无漏，不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于yin舍，当由不知真际所诣。惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提隳弥戾车。”作是语已，五体投地，及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。

尔时，世尊从其面门放种种光，其光晃耀如百千日，普佛世界六种震动。如是十方微尘国土一时开现，佛之威神，令诸世界合成一界。其世界中，所有一切诸大菩萨，皆住本国，合掌承听。

佛告阿难：“一切众生从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人不能得成无上菩提，乃至别成声闻、缘觉，及成外道、诸天、魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔，纵经