第1部分

巫婆。亚在我国起源很早，有男亚和女巫之分。男日觋，女为巫。其中女巫称为师婆，大概在宋以前就有这样的叫法了；后来元。张国贺《罗李郎》中有说：“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲箸。”由此可见，师婆的叫法已是很普通了。而师婆尚有一个叫法，为师娘，这在明·陶宗仪的书中也有记载。

其实，作为搞骗人把戏为业的女巫，早在战国时代就被西门豹弄得声名狼籍了（请见河伯娶妇，女巫诓骗送女子入河，以利河伯娶亲）。

总之，由于我国地域的广大和封建迷信在人们脑中根深蒂固，所以师婆的职业还是花样翻新，不断耍滑地留传了下来。虽然他们害人不浅，劣迹斑斑。

虔婆：就是妓院里的鸨母，因将虔字在古代有强行索取之意，而鸨母勒逼雏妓接客，从她们身上强行榨取钱财，所以人家便送了鸨母一个‘虔婆’的称号。元·＜曲江池杂剧＞道：“虽然那爱钞的虔婆，他可也难怒免，争奈我心坚石穿，准备着从良弃贱。”把爱钞舆虔婆连在一瑰，倒也十分贴切。

药婆：就是靠着出卖手里的草头方和成药为生的妇人。卖药治病当然无可非议，可是这帮子人门走巷、进出人家，焉了多赚好处，又常食干起不可告人的勾当。比如在暗底下替荡妇们出卖春药，向不慎修孕的姑娘出卖打胎药，弄得不好，有时还会偷卖鸦片，或者毒药等等。为了赚钱，她们总是千方百针口吐莲花，漫天要价。有时人家被她抓到什么把柄，敲榨勒索，也是无所不用其极。

稳婆：就是为官府服役或私人接生的收生婆，平时也常叫老娘。按照《长安客话》的说法，宫廷所需稳婆，都是要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆名字登记在册，以备需要晴的选用。被选进内廷的稳婆除了接生，以及选奶口（乳娘）时看看‘乳计厚薄，隐疾有无’之外，她们还在宫廷选美活勤时起着重要的作用，不仅在辨别妍媸时有着她们的份，并在裸衣检查体格皮肤乳房阴部等，更是非她们莫属。

而公家的稳婆，在碰到女尸时，也常要她们出场以检查隐私之处；平时对于妇女遭人强奸，也总由她们进行探验。

民间接生的稳婆，既有专职也有不专职的；稳婆接生只凭经验，缺少医学常识，因此碰上难产，产妇娘的死亡率就高得吓人。加上她们不懂消毒，又给产褥热和婴儿破伤风的发病，酿成了人为的因素；如果她们再为姑娘家非法堕胎，那自然要被社曾唾骂了。

三姑之限割分极度，六婆则否，一婆兼六婆也是可能。

话画《六婆＞德珍

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