[瓶邪]永生者_分节阅读_36

手说他没看过，我说你一个番邦人士看不看有什么要紧的，让他赶紧说。胖子倒是忙不迭的点头。吴二白冲瞎子道，那我就大概给你讲一下。

《山海经》至今成书年代和作者都不可考了，有说法是先秦，也有人说可上溯至夏商时期。作者也是五花八门，大禹、伯益、夷坚……

我打断他说，你就捡紧要的说，和这鱼没关系的就不要讲了。

吴二白怒道，你着急就一边等着！我只好闭嘴。

他还缓了缓，想了下自己讲到哪了，才接着说：“内容过于芜杂的我就不提了，只说相对单纯的《大荒经》，《大荒经》普遍认为成书早于《山经》和《海经》，大荒之地就是诸神之境，日月出入，海水流归。在《大荒北经》中描述了那场最著名的战争，黄帝与蚩尤之间的大战。”

瞎子插了一句，怎么又有个北字。

吴二白颇欣赏的看了他一眼，道，或者是巧合，也或者这就是世界本来的样子。

“北经上提到的人物太多，但有几个非常重要，比如夸父。

《海外北经》上说的故事是，夸父逐日，因为干渴难忍喝干了黄河与渭河的水，但依然不解渴，又朝北方的大泽赶，但还没到就渴死在了路上。他的手杖化为了一片桃林。但在《大荒北经》中则是完全不同的版本。大荒之中，有山名曰成都载天，住着后土的后人。夸父身上有四条蛇，逐日影。应龙先杀蚩尤，又杀夸父，归于南方。

这样说来，夸父是在那场部落大战中被应龙杀死的，但其中有很多细节值得深思。比如，夸父身上有四条蛇。”

胖子说，四条蛇，这得被缠成木乃伊了。

吴二白摇头道，所以我推测也有可能是纹身，身上画了四条蛇的部族首领，你觉得更像是什么？他问我 。

我想了想，不确定道：“大巫？”

“你要记得，夸父手里也是有杆的，在他死后化为桃林，桃木杆，拿一根桃木杆在手里的人，不是巫是什么？

夸父逐的不是日，而是日影。他手中的杆是用来测日影的，就如同后期的日晷。在那场战争中，蚩尤与夸父一方大败，蚩尤部被迫向西南转移，那些神话与传说有時候並不是完全的空xue來風，其實世界各個地域的傳說輿宗教都有這種例子，有些信息用

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