第19部分

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作为一本值得收藏的工具书，我认为它几乎没有暇庛。但是作为小说来看，这本书给予了我极其糟糕的阅读体验——大段看似真诚的内心独白，将顺利进行中的故事拦腰截断；废心巴力领悟出来的人生思考，被拙劣的表达能力扭曲得面目全非；甚至连延续前两部书风格的那种豪华排比句，也由于过分沉溺于情绪表达快感而变得废话连篇、惨不忍睹。

第54节：一塌糊涂

类似的阅读体验我最近也有过一次，那是看李敖的《上山、下山、爱》，老同志来不来就一大段知识点，所有成名大家的鸡毛小事他都知道，而且还好自我吹嘘，管自己叫〃知识肿〃，而一旦落到实处，开始描写爱情的片段，就简直说不了人话，光天化日之下一口一个小甜心老宝贝，什么词麻人就拿什么词招呼，我怀疑李老风流了一辈子，是否真谈过恋爱，一点知冷知热的话都不会说么？还是光顾着感悟世界，单把爱给忘了呢？

石康这方面比李老强许多，毕竟是当过编剧的，构筑场景还原对白的能力远非老同志能及，一场场行云流水下来，该哭的哭，该闹的闹，光哭就能分好几十种，怎么煽怎么来，一点都不带含糊的。

问题是，此类规格的爱情其实早在前两本书就已经出现过，怎么到现在还是这一套？当然我们不反对重复，但也不能泼碗自来水就号称换过汤药了吧？面对这么多为你尖叫的读者，你难道不该换几身像样的衣服同时再跳几段舞么？毕竟能混成王菲那样的少，呆立在台上从头傻唱到尾也能赚着钱的时代已经过去了。

愤怒的崇拜者们，先不要起急，让我任选其书中的两段来证明一下我在前面所作的判断。

P41，〃以至于许多笨蛋从他那里得出一些叫我哭笑不得的诸如'无限就是有限，死就是活'之类的玄学感悟〃；P346，〃权利是人格的，资本是神格的〃。

我相信过些时日，石康若忘了后面引号中的话是他自己说过的，那很有可能这段话就会变成第一段单引号中的话一样，让他本人哭笑不得。你如留心，当可发现大量的此类话语，这种不太负责任的态度让人愤怒，看久了此人对世界对人生那无穷无尽的观感，有时候真怀疑这究竟还是不是一本所谓的小说。

其实就算把这书称为他所希望的哲学书，也远没达到起码的标准，通篇冒充断根儿真理的断语，完全没有引论论证及一系列该有的严格程序，就好比列一个待证明的命题然后宣布这就是答案一样不靠谱，牛顿哪儿有这么好当？

话说远了，其实小说该怎么写，谁都没有

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