第115部分

，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。二苦为：老苦，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？三苦为：病苦，佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。四苦为：死之苦，佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。五苦：爱别离苦，佛说，爱是追求融合克服****的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

第六苦：求不得苦，佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。七苦：怨憎会苦，佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。八苦：五阴过盛苦，佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。佛教有说人生有八种苦难，让人在世间挣扎受难，不得超脱。

而道家则也有着相似的说法，称人在世间会受到寿命限制，受到各种病痛所折磨，人在世间受因果业力纠缠等说法也在一些偏门的道家学说之中出现，所以道家提倡出世修真，修得真我不灭是为仙。

至于西方则有着原罪论，传说人类是因为亚当和夏娃偷食了伊甸园之中的禁果：智慧之果，拥有了智慧，所以被上帝感入世间受苦赎罪，这种说法也是有着人生皆苦之意，而现在魔性周扬的这一刀招，招名为苍生难，正是刀如其名，尽得苍生苦难本源为己所用，无尽魔气尽入魔刀之中，无量魔?