第5部分

大闹天宫！

这里还有两个佐证，多少能从侧面更加真实地说明一些问题：我们以为太上老君将猴子所谓的〃以文武火锻炼〃，是用高级而厉害的〃三昧真火〃，不想在第三十九回〃一粒金丹天上得〃中，老君自己道出了个中真相：〃你那猴子……送在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少。〃

原来他用的只是炭……

另外，我们惊喜地发现了另一个幸存的人证火焰山的土地。在第六十回〃孙行者二调芭蕉扇〃的开头，这位道士打扮的土地道：〃是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时……被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当年被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。〃

老君自己且挡不住猴子出炉，一个守炉的道士能有什么办法？叫这个道士来背黑锅，这明显是个冤案嘛！老君的目的无非是掩盖真相，随便寻个不是，把亲见内情的人证远远地发配了……

说到这里，太上老君还是清白的吗？只怕在实情面前，他也无话可说了，不过这些证据只是零散的真相，好似一颗颗的珠子，现在，我们需要一根线索，把整个真相给穿起来，要知道太上老君和〃须菩提祖师〃的计划到底是什么，到底是怎么一步步完成的，请看第八回《　地谋天阴　》。

第24节：第八回　地谋天阴（1）

第八回　地谋天阴

在上一回，太上老君的伪装似已剥去，有关他和那位〃须菩提祖师〃的真相慢慢地在我们眼前展现开来不过，这些真相所在的〃时代〃，却早已超出了《　西游记　》现有的文本范围，变得虚无缥缈起来，所以，有必要把这个〃时代〃的概念先交代一下。

如今通行的世德堂百回本《　西游记　》，是以猴子作为故事的参照物的，也就是所谓的〃猴本位〃思路从第一回〃石猴出世〃，一直写到一百回〃斗战胜佛〃，孙悟空这只猴子是贯穿始终的，但在我们要拓展的故事中，猴子的坐标只是定在四分之一的那一段。

《　西游记　》文本分为三大部分，依次拥有四个时代：

◎　第一部分为第一回至第七回，为〃闹天宫时代〃。

◎　第二部分为第八回至第十三回，为〃五行山时代〃。

◎　第三部分为第十四回到第一百回，为〃取真经时代〃。

以上三个时代，因为猴子是贯穿始终的，故称为〃猴时代〃。但还有一个时代，是在〃闹天宫时代〃之前，虽无文本可证，但在逻辑上是确实

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