第21部分

取经的故事，但加入数量如此庞大的篇幅，总要有个说法，于是他们想出了一个我们都很熟悉，如今普天之下的人也基本都很熟悉的说法

〃九九八十一难〃！

只要有了这个〃说法〃，几乎就可以凭空增加近八十个回目，于是一切穿插拼缀都可以合情合理。于是新的结构逐渐形成：

◎　〃《　镇魔记　》〃（　约七回　）

◎　〃魏征梦斩泾河龙〃（　约二回　）

◎　〃唐太宗入冥记〃（　约一回　）

◎　〃刘全进瓜〃（　约一回　）

◎　〃唐太宗求法〃（　约一回　）

◎　〃唐三藏西天取经〃（　约八十八回　）

如此就形成了一本刻意制造的一百回整的奇书，或许它就是那部传说中的《　西游释厄传　》，它是百回本《　西游记　》的〃半完成〃形态这也就能够解释为什么百回本《　西游记　》会形成那种〃前七回〃精妙，〃中六回〃混乱，〃后八十七回〃拖沓重复的局面，而且〃后八十七回〃中有很多故事好像是为了凑数而插补进去的，这也许就是书商和〃写手〃们为了生生凑成一百回整而做出的努力吧！

但这样一个〃半完成〃状态的〃《　西游释厄传　》〃，与百回本《　西游记　》还存在着一段距离，到底这段距离是什么？又将如何完成这段距离，完成有关《　西游记　》前世今生的转变呢？请看第五回，也是最后一回《　星尘凡俗　》。

第106节：第五回　星尘凡俗（1）

第五回　星尘凡俗

历来百回本《　西游记　》的主旨都是众说纷纭：有的说是〃谈禅〃，据说其中有佛祖禅机；有的说是〃讲道〃，里面有金丹要旨；有的说是〃叙儒〃，里面包含了大学中庸之理；学文的在其中看见文字妙趣，学医的在其中看到养生要论……似乎所有人都可以在其中发现自己想要的东西。

这是一个很神奇的现象，之所以会演变成这样的局面，原因只有一个，那就百回本《　西游记　》中包含了一种很神奇的东西，是其他书籍中所没有的：如果《　西游记　》中只是仅仅只是三部分故事，那么这部书永远也只是一个故事而已，正因为有了这样东西，一切就都不同。

这样神奇的东西，就是〃虚无〃（　Emptiness　）要想书籍永远被后人争议和探索，就要提供给后人一个可以〃争议和探索〃的空间，这个空间就是〃虚无〃，也就是道教所谓的〃空〃，《　道德经　》对这个〃空〃解释的无比清楚：〃三十幅共一毂，当其无，有车之

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