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对于那些苦修自身的道士，阿娇还是尊重的。但是跳出来蹦跶的可就说不好了。再加上每次朝代更替，由于人口大幅减少，需要轻赋减税、休养生息的时候，黄老之说还是很起作用的，因此每个朝代几乎都有皇帝最后上当。

当然了，佛教本身也实在是复杂。在清朝的时候，蒙古人信奉的就是藏传佛教，里面有大量残忍的宗教内容，神神鬼鬼的，尤其藏传佛教还分几个好分支，内蒙外蒙还弄出了两个个活佛来，每次要朝廷册封。当然西藏那里也有两个活佛，等着朝廷每次册封，阿娇记得有次康熙还为了仓央嘉措的事情大发雷霆。

但是阿娇本身是研究过佛经的，佛经里说的东西并不是一无是处，有的时候真的能有平静心灵、顿悟道理的作用。道教既有老子写的传世经典，也有神神秘秘的各种仙术，基本上前者都是精华，后者多是糟粕。最可怕的是，抄抄佛经，安全系数很高，符水这些入鼻入口的，不安定因素大幅度上升。朱佑樘本来身子骨就不太硬朗，再加上他又是个为政相当认真的人，特别需要好好养生才是。

佛教也不是每种都要用金子堆出个佛塔来，每个信徒都要把自己的一切奉献给佛祖的。关键要看如何解读。阿娇立刻想到的就是周洪谟，他在中西部呆了多年，再加上之前又是礼部尚书，在这上面也只有他能好好和朱佑樘探讨探讨。

一批批的尸位素餐者被清理出了朝臣队伍，一位位曾被打压下去的刚正不阿者又重获提拔。

这本是一件好事。但是朱佑樘却看到了其中的隐忧。

王恕长篇大论了很长时间，得出的都是官员监督机制的问题。朱佑樘表面上笑呵呵地接受了，心道：哪有这么容易

派谁去监督呢太监朱佑樘身边的确有很多好太监，但是他见过的坏太监也是成堆的。言官一提到言官就让朱佑樘头疼，这群人早该好好清理一番了，省得不知道成天是为自己办事，还是为其他官员办事。

在这之前，只好朱佑樘亲自能者多劳了。切断了太监和朝臣之间的联系，重开经筵，加开午朝，另外在文华殿里贴满了官员的名字，方便朱佑樘每天转来转去，加深印象。

但是这样做太累了。立志于培养辅佐一个圣君的覃吉，都表示了反对意见。就朱佑樘那个小身板，一天两天还行，天天如此，吃得消吗

水灾、旱灾、地震，上任不

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