第33部分

>游戏品

第五回

奈河桥奸雄愁渡

枉死城淫鬼传情

《华严经·；梵行品》：

一切诸国土，皆随业力生。

汝等应观察，转变相如是。

染污诸众生，业惑缠可怖。

彼心令利海，一切成染污。

若有清净心，修诸福德行。

《感应篇》中说人恶念万种，不能细说，开口只讲得个“非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害”。只此四句，便包得下文全章为恶条目。恶人随他拭逆淫贪，大事小事俱是他心上来的，只不信道理一句便了。毕竟有行恶之才、为恶之胆，这“以恶为能”，说透他一生祸根。看那古来大恶，那个不是聪明人？不是下得手的人？所以只一个忍字便是恶鬼，一个不忍之心便可成佛，那得死后有这许多的冤业？

未完待叙

诗词金瓶梅（7）

戒导品

第六回

沈富翁结贵埋金

袁指挥失魂救女

诗曰：

福有因缘祸有门，甘同枝叶苦同根。

果随瓜豆人人种，水滴堂檐点点痕。

悭父必然生荡子，棘丛安得产兰孙？

百年冤鬼来寻债，隔世还追地下魂。

单表这《感应篇》有“危人自安，减人自益，耗人货财，离人骨肉，苟富而骄，苟免无耻，强取强求，好侵好夺，短尺狭度，轻秤小升、以伪杂真，采取奸利。”以上数语，专说贪人重财取利、损人益己的恶。这财物是众生的外命，那个是不食烟火的神仙，难道就该俱舍了，这父母妻子如何养赡？国家钱粮如何纳办？孔圣人还说生财食货，何况这众生小民！天地间士、农、工、商各有养生道理，原是不消害人的。即如种田出力、做官享俸、做生意取那江湖之利、做匠役得那血力之财，原不消去害人。受此勤苦，再能惜福俭用，岂有个不足的，只为人一点贪心，定要取别人的肉贴在自己脸上，那天地鬼神岂有容他的？或身受奇祸，自然生下败子，破散他的财物。此是个盈虚的道理，人不肯信。

正法品

第七回

大发放业鬼轮回

造劫数奸臣伏法

诗曰：

入谷寻源久未逢，空花落尽欲谁从？

凭栏此日看秋水，隔院何人扣暮钟。

衰壮自怜真是幻，世缘方觉淡为浓。

点睛怕泄天人语，敢向长廊学画龙。

《感应篇》说那淫恶有三，日：见他色美，起心私之；淫欲过度；夜起裸露

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