绿窗愁（二）H

《洪范》篇记载的是周武王在灭殷后的第二年，向殷代贤人箕子请教治国之法的对话，箕子就引述了他所听闻到的关于“洪范九畴”的内容。

“洪”是大的意思，“范”指的是法，“九畴”即是九种，因此，“洪范九畴”总体来说就指“九种大法”。

根据箕子的说法，尧舜时代，洪水滔天，鲧被派去治水，但他不遵循自然规律，一味胡塞乱堵，引得天帝震怒，于是不赐给他治理的九种大法，直到禹成功治水，天帝少昊才将这九种大法赐予了他。

那么，来自上天赐予的九种大法究竟包括哪些内容呢？

一，五行，包括水火木金土。要了解这五种自然元素的基本属性，如水向下湿润，火向上燃烧，木可弯曲或掰直，金属可以延展成不同形状，土可以生长庄稼。

二，五事，包括恭敬的容貌、正当的言论、明白的观察、广远的听闻、通达的思考。天子本人做到这些，才能有效治理臣民。

叁，八种政务，包括民食、财货、祭祀、工程、教育、刑罚、礼宾、军事。

四，五种计时方法，包括年、月、日、星辰、历法数。

五，天子应该建立起至高无上的原则，让臣民有法度意识和规则感。

六，叁种治理臣民的方法，包括端正人的曲直，对于强硬而难以管理的人，以刚强治之，对于可以亲近的人，以柔和治之。

七，解决疑难之法，选择善于占卜者，让他们用龟甲或蓍草占卦，以定吉凶。

八，各种天气征兆，包括雨天、晴天、温暖、寒冷、刮风。天子要能够根据这些征兆，了解并调整自己当前的德行和治理国家的情况。

九，五种幸福和六种惩罚，分别包括长寿、富贵、健康安宁、遵行美德、长寿善终和早死、疾病、忧愁、贫穷、邪恶、懦弱。

可见“洪范九畴”并不神秘，一言以蔽之，它的全部内容都是关于天下治理的基本准则。其中既包括对天子个人言行举止的规定，也包括对自然规律的观察。既包括具体的治理技术，也包括根本的治理原则。

在九畴中，对五行的理解，对天文历法的关注，对自然征兆的警醒，对占卜吉凶的重视，无不表达出对政治的谨慎与崇敬的态度。

虽然天子身居至

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