第11部分

老千岁不由分说地命令：“芸儿，你且忍耐一会，今天就在这儿陪他，待无心来了，也就没事了。你前番处处刁难于他，现而今也该你补偿他。”

叶芸红着脸，委屈地点点头。

沛玉说了一阵胡话，这才渐渐地安定下来。叶芸却始终脱身不得，只要他略一松手，沛玉便会惊叫起来。

就这样，叶芸不得不留下来陪沛玉，银环为他搬来炭炉，让他披上了沛玉的裘皮披风，他只得硬撑着在沛玉床头伏了一夜。

第二天一早，无心和尚领了四个小僧赶来，他先喂了沛玉一粒安神丸，让沛玉安静地睡下去，这才开始念经驱魔，先是供奉斋饭，又是颂读经文，然后献上了一出宣绻戏。

丝弦宣绻也是昆山地方所特有的一个剧种，演出剧目大都与昆剧相同，但演出方式却与昆剧大相径庭。宣绻不用舞台，只用两张八仙桌拼接就成。沛玉躺在内屋，八仙桌放在外屋，无心面东而坐，他手执木鱼，旁置醒木，左面坐着两个小和尚伴奏，伴奏用的二胡等乐器都放在桌上，对面则坐着两个帮腔的小和尚，靠外的和尚面前还摆着一张扬琴。

戏未开演，先奏上一曲《梅花三弄》，此为开场过门节目，然后才是正戏。

无心唱的是《梁山伯和祝英台》，宣绻只是坐唱，无需服装、打扮，其间还插了些念经诵文、宣讲佛义，再加上些佛家必备的仪式，待整出戏唱完，已经是傍晚，无心这才开始驱魔招魂。

这晚适逢二月初八张大帝诞辰，天气比前些日子更加寒冷，且又多风多雨，四个小和尚顶风冒雨爬上了据梧轩屋顶，冻得直打哆嗦，再加上屋顶湿滑、长满青苔，摇摇晃晃着实狼狈。无心在轩外摆上供桌，上置诸佛牌位，点上一柱清香，诵经完毕才高声问道：“玉公子回来了吗？”

四小和尚打着牙颤的声音听来令人止不住想笑：“公子，回来——喽。”

如是重复三次，无心才回到房里，小和尚则忙着去更衣，只可惜叶府并无僧袍，一时又无觅处，只得给他们几套下人的服饰换上，如此一来，一个袈裟半湿的老和尚和四个下人打扮的小僧满屋子打转，这情形就更滑稽了。

“老千岁，玉儿的魂魄已经回来，你可以放心了。”无心向老千岁道。

老千岁微微点头：“有劳大师了。”

“应该应该，侍候老千岁乃贫僧福份，况我与这哥儿也有些渊源，当得助他一臂。”无心说完转向沛玉，朗声喝道：“沛玉醒来！”

但沛玉毫无反应。

无心又连着吆喝几声，见沛玉还没苏醒，心下不由发慌

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