第16部分

他说，我也是。

然后她叹道，不知道别人想不想，我一直在想，也许上帝在造男人和女人的时候，根本没想过一个女人在社会中还会有双重性格。

他说，我想上帝是让人快乐和幸福地生活着的，绝对不是让人为自己感到痛苦而来的。所谓原罪只是一种爱情和婚姻以外的东西，根本就是有问题的。

她说，唉，人们都是按照别人说的生活，根本就不想想自己的快乐，也不去想怎么才能真正快乐。杨树，你说，我们这样做会不会是变态？

他说，怎么是变态呢？我看过很多书上说，其实每个人的生命里都有一种淫乱的念头，这淫乱只是现代人的观念，可在原始人那里是没有的。原始人对性是没有禁忌的。他们只要快乐，并不需要道德的束缚。我们现代人是被道德捆绑着来做爱的，所以没有快感。中国的女人几乎尝不到性的快感。所以，人们说，男人们都希望自己的老婆夜里是妓女，而白天是贞妇，就是这个道理。因为家庭的道德使女人只能选择一种母亲的角色，而不能选择一个女人。

她叹道，你这样解释也是有道理的，虽然我没你想的这么深，但我也觉得你说的有道理。唉，但愿上帝不要怪我们。

幻爱　17（3）

他笑道，上帝是不会怪我们的，上帝创造我们的时候，是让我们来寻找和品尝快乐的，不是让我们来品尝痛苦的。

他笑道，人类本是没有道德的，是性让人们觉得人必须得有道德，这就是所谓的原罪的生成。它岂不是让我们获得道德？性还是神秘的，至今有关人的秘密主要是性，它诞生了所有的思想和学术，所以说它使我们获得了精神。

她笑道，反正我没考虑过这些，你说的我都相信。

他说，我是认真地想过的。

那一夜，他们谈到很晚，杨树回去的时候，已经两点多了。他走在路上的时候，感到世界是分明的，一切都是明朗的。

可是，第二天的时候，他又感到现实是纷乱的。他无法割舍对程琦的情感。现在，他觉得对她满心的是责任，虽然还有爱，但是一种难以区分的爱。而他对美丽的爱，他确信那是爱情，但又怀疑那爱情的纯度。他不知道怎么才能处理好这种关系。

美丽也是第二天就感到了这种痛苦，她打电话来说，请你一定要好好对待程琦，她真的了不起，她是道德的胜利者，是一位让人尊重的母亲。杨树想，是啊，她是这样一个人，但现在让他与这样一个人生活，处处却感受到的是冰冷，是陌生。当然，也仅仅是这么一天的纠葛和纷乱，过了这

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