第6部分

>他和女友在一起7年，形同夫妻，却没能逃脱七年之痒的怪论。分开以后，他把车和存款都拿出来给女孩。问他怎么那么慷慨。他黯然地要掉泪，说害怕她过不好。女孩走后，他回归单身生活。没人嘘寒问暖，也没人打情骂俏。他学会了自己煮饭，站在热气腾腾的厨房，他想那个女孩想得发疯，但每一次他都克制自己，不要回头。

他唯一的理由，就是和女友在一起的时光，女孩为了他丢失了自己，而他因为被依附得太久，被捆绑得太紧，也几乎找不到了自己。单身汉的衣橱，逐渐被女孩的花红柳绿蚕食，

举目转身，女孩逼仄眼前。女孩不再交自己的朋友，所有一切围着他转，他气恼困惑，却又不知道症结所在。最后终于崩溃，一刀两断。而这一刀，不仅伤了女友，自己也留下了疤痕。

雨天的时候我会疯狂地想念她。但是我宁可想念，也不愿意重蹈覆辙。

这是他说的版本。

其实。这就是我们说的分寸。过，犹不及。而我们从来学不会小桥流水，总是漫天沙暴。沙暴带来热情，也带来灰尘。热情褪了，灰尘就会被放大。

在爱情的守则里，保持不动声色的狂喜，就是中道。中道，不是非左即右，不是泾渭分明，不是好就好成完人，坏就坏成魔鬼。

遥想佛陀成道后，初转法轮时曾为五比丘揭示：离于偏执，履中正而行。这才是解脱之道啊。这是释迦王子历经六年的苦行生活后，深觉“行在苦者，心则恼乱；身在乐者，情则乐着。是以苦乐，两非道因。行于中道，心则寂定”。1

在当时的印度，有六师外道，在修行上有顺世派的极端享乐主义者，有尼干陀的极端苦行主义者；对于宇宙人生问题的看法上，有极端的“宿命论”和“无因论”，这种各执一端的说法，佛陀认为皆不可取。

为了不落于偏见，佛因此“离于二边，而说中道”：在修行上，要不偏于苦行或纵乐的生活；在思想上，要离于有或无、常住或断灭两种极端的见解。

中道是佛教的根本立场。它不是一边倒，它是不偏不倚，不走极端，超越对一切有无、苦乐、爱憎等二边的执着，是懂得爱惜身体又不陷入自恋，懂得平息身体贪欲又不落入一味苦行，它是爱，爱得有空间，有距离，有方法，有收与放的智慧。

我们说一个人认识上走极端叫做偏见，行为上走极端叫做偏执。

而爱情路上，完全没有自我和彻底的自恋，都是偏执。偏执离开中道，天平必然倾斜坍塌，如果还想保有爱，又怎么可得？

我们的

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