第6部分

束手无策。

在爱的时候，她沉溺在爱和憎的热恼之间，忽而深情，忽而慌张。

在爱失色的时候，她沉溺在过错里，终日追忆，不得安宁。

你在时，她沉溺在每一刻的当下，欢喜和烦忧都深陷。

你走后，她沉溺在觉今是而昨非的当下，只有悔恨，只有对自己的不幸的哀怜。

我却由此想到了佛教中的两个词：掉悔与忏悔。

如果我们真的伤害了别人，如果错真的在于自己，

不应该忏悔么？

不应该道歉吗？

不应该改正吗？

是的，我们应该那么做。

在佛教的修行当中，发露忏悔，更是让人有痛下决心的奋勇。

什么是发露呢？就是告白大众，或者告白当事人，在人前，佛前说出自己的过错。

这是一种发惭愧心，发勇猛心告别过错的方法。

请大众一起来监督，错已发生，无法补救，但我有决心，下不为例。

每年农历的七月十五，盂兰盆节的最后一天，僧人们有自谘日。

自谘，就是自我批评，发露忏悔。

忏，即是请求原谅；悔，则是自申罪状。

这样的忏悔，于佛门中，要大白于天下，令过错、恶行见光死，

令自己的心更加警醒，让大众的监督成为自己起心动念的明镜。

而于我们，于看重面子，名誉，自尊的普通人，

如果不能在人前发露，那么在佛前，在自己的日记里，在一个人的空间，

请记得忏悔。

请对自己的过错负责。

请对那些无辜受伤的人说抱歉。

请内心盟誓，约束恶行，检点纰漏，不要重蹈覆辙。

可是，掉悔是什么？

掉悔是对曾经的过错后悔不已，无力摆脱。

掉悔是五盖之一。这五盖，是五种遮蔽明心见性的障碍，比如贪、嗔、睡眠，还有疑。五种情绪，都能让我们的清净善心蒙尘，堕落，沉溺而不见光明。

掉悔，第一是掉，提不起放不下，提不起独自面对，独自处理的心，只在当下显现的事相里打转，放不下攀缘颠倒的念头，放不下对无数个过去了的当下产生的过患心。第二是悔，悔不当初，悔之晚矣，悔不欲生。

忏悔，是通过追悔、道歉、发露、告白、起誓来清空自己曾经犯下的过错，让内疚负罪的心地通过忏悔来清净。

掉悔，却是只有追悔，而无改过的行动，陷入追悔里，昏天暗地的境界。这是错上加错，黑上加黑的负

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