第4节

神器也是五花八门，在神灵不断修持的过程中，根本神器的数量也可以逐渐增加，以表明神权的分支。

但大致总类，不过下面几类。

一类是鼎，大禹立九州的时候所铸造九州鼎，此便是地道权柄之器，此外更有永镇山河之意。

另外鼎是烹煮之器，民以食为天，由此，还可上升为农业文明的承载之器。

同时，更有鼎中乾坤之意，囊括寰宇之意。

是地神权柄之器，当之无愧的第一。

第二类便是山河图，分为山图和河图，山图核心便是五岳真形图，是天下神山之首，此五岳并非后世的五岳，而是此界，大禹分立九洲之时，所划分五方五山的五座镇界神山，是天柱神山。

而河图便是河图洛书之中的河图了，传说伏羲氏的时候，龙马负河图而出，其中暗含先天八卦，更可以显化，九洲水脉。

大禹治水的时候，便用河图来记录水文。

山图河图，合二为一，便是山河图，若承载人道权柄，便是江山社稷图，可以敕封城隍神等一切人道神祇。

第三类，就是珠，是所谓混元珠。说是珠，其实是鸡子更恰当，取的是混沌如鸡子之意。

混元珠可以从各种珠子类神器进化而来，阴阳珠，五行珠，月珠，日珠，沧海珠……等等都可以做为混元珠的前置神器。

混元珠内开辟乾坤，一般都是走“厚德载物，孕育造化，化生万物”的路线，一般是阴阳五行相生的路子，然后互相吞噬其他属性的珠子或者宝物，其中因为大地厚德载物的特性，土灵珠又是最适合做混元珠的。

第8章 绿野魔踪

而第四类根本神器便是印玺，印玺代表的是“权”，印的形状像一座山，因此一般也是走的是“神山”路线的地神持印。

同时印类法器，往往刻字，又铭文，因此很多都承载人文道德，甚至是人道集权之类的路线，是所谓大地皇者是也，偏向人道神祇多一些，但又可以保持权柄神的自由。

同时如果走地道幽冥权柄，也可以炼制鬼帝印什么的，和神山权柄并不冲突。

至于什么“轩辕剑”，“六道轮”“黄莲台”“杏黄旗”“腾蛇杖”，“赶山鞭”则是不如这几种权柄之器，来得普遍，炼制所需的材料，也是相对稀有，不大适合新手。

黄天计划之中，自己的第一件神道权柄之器，也正是一件印玺，其可加固自身神权，又镇压气运，更可拿出去砸人，至于一些小的功能，比如盖了印，便可代表自身主权，处理公文，签订契约，甚至加持修士的法器，

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